把景區(qū)建成生態(tài)文明展示地
2008-06-11 17:00:09 作者：張?jiān)姥? 來源：廣州日?qǐng)?bào) 瀏覽次數(shù)：
風(fēng)景區(qū)作為生態(tài)產(chǎn)品的主要提供者、生態(tài)文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者和生態(tài)文明的集中展示地，在踐行“生態(tài)文明”這一先進(jìn)理念的過程中負(fù)有義不容辭的責(zé)任。建設(shè)生態(tài)文明新景區(qū)，首先必須明確什么是生態(tài)文明新景區(qū)。生態(tài)，簡(jiǎn)單來講就是指生物生存的狀態(tài)。生態(tài)文明，則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，是人們?cè)诟纳坪蛢?yōu)化人與自然的關(guān)系方面所取得的成果總和。應(yīng)用到景區(qū)，我們提出建設(shè)生態(tài)文明新景區(qū)，就是指景區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，植被豐富，人的活動(dòng)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)、人與人在景區(qū)內(nèi)和諧相處，景區(qū)的發(fā)展充滿生機(jī)和活力。它應(yīng)該具有以下幾個(gè)特征：
一是原生態(tài)。風(fēng)景區(qū)是人與自然和諧的重要紐帶，是直觀感受優(yōu)美生態(tài)的主要場(chǎng)所。保持優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，既是生態(tài)文明新景區(qū)的首要特征，又是風(fēng)景區(qū)對(duì)社會(huì)的核心價(jià)值所在。我們強(qiáng)調(diào)“原生態(tài)”，是為了區(qū)別于以人造景觀為主的景區(qū)。人工可以創(chuàng)造綠色，但很難創(chuàng)造自然。一個(gè)完善的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的形成，不是一朝一夕之功，如果不靠自然演化，人工是永遠(yuǎn)無法復(fù)制出完美的生態(tài)環(huán)境的。因此，優(yōu)美的生態(tài)資源是大自然賜予風(fēng)景區(qū)的寶貴財(cái)富。作為景區(qū)的管理者，要全力維護(hù)好風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一草一木，遵循自然界的規(guī)律對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行精心管理，讓游客在風(fēng)景區(qū)真正有回歸大自然的感覺。
二是文明。文明一詞的含義非常豐富，主要指人類社會(huì)發(fā)展所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神和制度成果總和。作為生態(tài)文明新景區(qū)的特征之一，文明主要強(qiáng)調(diào)運(yùn)用人類社會(huì)的力量，對(duì)自然進(jìn)行的適當(dāng)改造和管理，以滿足人類社會(huì)親近自然、享受自然和欣賞自然的需要。具體來講，主要表現(xiàn)為景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施完善，具有人性化的特點(diǎn)，同時(shí)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)；主要景區(qū)衛(wèi)生干凈整潔，綠化景觀營(yíng)造符合人的審美觀念；人的活動(dòng)既符合人之間的道德禮儀規(guī)范，同時(shí)也不對(duì)自然環(huán)境造成破壞。管理方式文明禮貌，游客之間和睦相處，充分體現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧狀態(tài)。
三是可持續(xù)發(fā)展。自然界經(jīng)歷了數(shù)以億計(jì)的漫長(zhǎng)歲月才進(jìn)化到我們今天所處的生態(tài)環(huán)境。我們講生態(tài)文明，就是要讓生態(tài)環(huán)境可以遵循自然進(jìn)化的固有規(guī)律繼續(xù)優(yōu)化，而不至于為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的短期利益而導(dǎo)致生態(tài)的徹底破壞。因此，可持續(xù)發(fā)展是“生態(tài)文明新景區(qū)”的必然要求和重要特征。景區(qū)在發(fā)展的過程中必須留有空間和余地，能夠根據(jù)不同時(shí)期游客的不同需求，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行不斷的優(yōu)化，在滿足當(dāng)代游客要求和景區(qū)未來發(fā)展需要之間找到平衡。
四是有強(qiáng)烈的時(shí)代感。生態(tài)保護(hù)是風(fēng)景區(qū)建設(shè)的題中應(yīng)有之義，在“生態(tài)文明”概念提出之前，風(fēng)景區(qū)的建設(shè)也遵循了“生態(tài)文明”的基本要求。那我們所講的“生態(tài)文明新景區(qū)”到底應(yīng)該新在何處呢？我覺得主要是指景區(qū)的建設(shè)和管理應(yīng)該更加符合時(shí)代發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，不能目光短淺，固步自封。風(fēng)景區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域，如果不主動(dòng)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就很容易被邊緣化。風(fēng)景區(qū)跟上時(shí)代步伐必須找準(zhǔn)發(fā)展定位，在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，也要發(fā)揮自身特點(diǎn)，用前瞻性的眼光規(guī)劃景區(qū)的建設(shè)發(fā)展，在保護(hù)生態(tài)日益成為主流價(jià)值觀的當(dāng)代社會(huì)，努力成為環(huán)保、健康、簡(jiǎn)樸等現(xiàn)代生態(tài)文明觀念的積極倡導(dǎo)者和踐行者。
五是有朝氣和活力。“生態(tài)”一詞天然地含有生生不息、生機(jī)勃勃的涵義，生態(tài)文明應(yīng)該是一種極具朝氣與活力，能自我更新，自我發(fā)展的文明形態(tài)。作為人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的一種最新的文明形態(tài)，其朝氣和活力還表現(xiàn)在生態(tài)文明所具有的包容性和發(fā)展性上。生態(tài)文明的價(jià)值在政治、物質(zhì)、精神等領(lǐng)域都得到了充分的體現(xiàn)：在政治領(lǐng)域，形成了新的執(zhí)政理念和法律關(guān)系；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，形成了新的科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)體系；在精神領(lǐng)域，形成了新的價(jià)值觀念和生態(tài)倫理，而且這一切還在不斷地發(fā)展與完善當(dāng)中。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)生態(tài)文明新景區(qū)的過程中要把握和體現(xiàn)這一重要特征，把創(chuàng)新意識(shí)貫穿在景區(qū)建設(shè)發(fā)展的始終，在管理、保護(hù)和建設(shè)方面，不斷有新的思路和新的舉措。
一是原生態(tài)。風(fēng)景區(qū)是人與自然和諧的重要紐帶，是直觀感受優(yōu)美生態(tài)的主要場(chǎng)所。保持優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，既是生態(tài)文明新景區(qū)的首要特征，又是風(fēng)景區(qū)對(duì)社會(huì)的核心價(jià)值所在。我們強(qiáng)調(diào)“原生態(tài)”，是為了區(qū)別于以人造景觀為主的景區(qū)。人工可以創(chuàng)造綠色，但很難創(chuàng)造自然。一個(gè)完善的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的形成，不是一朝一夕之功，如果不靠自然演化，人工是永遠(yuǎn)無法復(fù)制出完美的生態(tài)環(huán)境的。因此，優(yōu)美的生態(tài)資源是大自然賜予風(fēng)景區(qū)的寶貴財(cái)富。作為景區(qū)的管理者，要全力維護(hù)好風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一草一木，遵循自然界的規(guī)律對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行精心管理，讓游客在風(fēng)景區(qū)真正有回歸大自然的感覺。
二是文明。文明一詞的含義非常豐富，主要指人類社會(huì)發(fā)展所創(chuàng)造的物質(zhì)、精神和制度成果總和。作為生態(tài)文明新景區(qū)的特征之一，文明主要強(qiáng)調(diào)運(yùn)用人類社會(huì)的力量，對(duì)自然進(jìn)行的適當(dāng)改造和管理，以滿足人類社會(huì)親近自然、享受自然和欣賞自然的需要。具體來講，主要表現(xiàn)為景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施完善，具有人性化的特點(diǎn)，同時(shí)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)；主要景區(qū)衛(wèi)生干凈整潔，綠化景觀營(yíng)造符合人的審美觀念；人的活動(dòng)既符合人之間的道德禮儀規(guī)范，同時(shí)也不對(duì)自然環(huán)境造成破壞。管理方式文明禮貌，游客之間和睦相處，充分體現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧狀態(tài)。
三是可持續(xù)發(fā)展。自然界經(jīng)歷了數(shù)以億計(jì)的漫長(zhǎng)歲月才進(jìn)化到我們今天所處的生態(tài)環(huán)境。我們講生態(tài)文明，就是要讓生態(tài)環(huán)境可以遵循自然進(jìn)化的固有規(guī)律繼續(xù)優(yōu)化，而不至于為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的短期利益而導(dǎo)致生態(tài)的徹底破壞。因此，可持續(xù)發(fā)展是“生態(tài)文明新景區(qū)”的必然要求和重要特征。景區(qū)在發(fā)展的過程中必須留有空間和余地，能夠根據(jù)不同時(shí)期游客的不同需求，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行不斷的優(yōu)化，在滿足當(dāng)代游客要求和景區(qū)未來發(fā)展需要之間找到平衡。
四是有強(qiáng)烈的時(shí)代感。生態(tài)保護(hù)是風(fēng)景區(qū)建設(shè)的題中應(yīng)有之義，在“生態(tài)文明”概念提出之前，風(fēng)景區(qū)的建設(shè)也遵循了“生態(tài)文明”的基本要求。那我們所講的“生態(tài)文明新景區(qū)”到底應(yīng)該新在何處呢？我覺得主要是指景區(qū)的建設(shè)和管理應(yīng)該更加符合時(shí)代發(fā)展的要求，與時(shí)俱進(jìn)，不能目光短淺，固步自封。風(fēng)景區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域，如果不主動(dòng)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就很容易被邊緣化。風(fēng)景區(qū)跟上時(shí)代步伐必須找準(zhǔn)發(fā)展定位，在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，也要發(fā)揮自身特點(diǎn)，用前瞻性的眼光規(guī)劃景區(qū)的建設(shè)發(fā)展，在保護(hù)生態(tài)日益成為主流價(jià)值觀的當(dāng)代社會(huì)，努力成為環(huán)保、健康、簡(jiǎn)樸等現(xiàn)代生態(tài)文明觀念的積極倡導(dǎo)者和踐行者。
五是有朝氣和活力。“生態(tài)”一詞天然地含有生生不息、生機(jī)勃勃的涵義，生態(tài)文明應(yīng)該是一種極具朝氣與活力，能自我更新，自我發(fā)展的文明形態(tài)。作為人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的一種最新的文明形態(tài)，其朝氣和活力還表現(xiàn)在生態(tài)文明所具有的包容性和發(fā)展性上。生態(tài)文明的價(jià)值在政治、物質(zhì)、精神等領(lǐng)域都得到了充分的體現(xiàn)：在政治領(lǐng)域，形成了新的執(zhí)政理念和法律關(guān)系；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，形成了新的科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)體系；在精神領(lǐng)域，形成了新的價(jià)值觀念和生態(tài)倫理，而且這一切還在不斷地發(fā)展與完善當(dāng)中。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)生態(tài)文明新景區(qū)的過程中要把握和體現(xiàn)這一重要特征，把創(chuàng)新意識(shí)貫穿在景區(qū)建設(shè)發(fā)展的始終，在管理、保護(hù)和建設(shè)方面，不斷有新的思路和新的舉措。
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