關于樹木風水，幾乎各派風水大師均十分重視，其作用也絕非向普通人認為只是遮蔭乘涼、美化環境這么簡單。在某些地師眼里，樹木簡直就像一面鏡子一樣能清晰直觀地反映出吉兇禍福等重大風水信息。如《宅譜通言》中有這樣的描述：獨樹平禿，二姓不睦。枝斜向門，哭泣喪魂。門對空樹，咳嗽流注。單從樹木就可以看出人家二姓不睦、哭泣及咳嗽等吉兇大事，可謂神矣！究竟有沒有這么靈驗，雖有待考究，但至少可以確定樹木的栽種、形狀、枯萎、生長方位及樹種等與人類息息相關。

　　古代地理學家認為：樹之枝葉稀疏尖聳者屬陽，繁濃闊葉者屬陰，獨陽出頭者克妻，孤陰出頭者傷夫。樹生于地，莫不有金木水火之氣，以成金木水火之形；氣與形具，理亦寓焉，人與物氣相通爾。彼五行不合其體者，偏倚駁雜之氣勝，五行不得其位者，刑沖戰克之情深。故凡圓、直、曲、棱，千態萬狀，無非金木水火之參差者也。宅內之人、宅外之樹安在一？人生和樹亦猶砂水耳！樹有是氣，人亦如是氣；樹有是形，人亦如是形，其感召無二理也。豈曰樹木無情，可以渺小而忽之哉？

　　還說：鄉野居址，樹木興則宅必發旺。樹木敗則宅必消亡。大欒林大興、小欒林小興。茍不栽植樹木，如人無衣、鳥無毛，裸身露體，其能保溫暖者安在歟？語云：“門前明凈無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃；繁茂四時形不露，安居久遠祿千鐘”惟其草木繁，則生氣旺盛，護蔭地脈，斯為富貴。

　　以上其說同現代流行的宇宙全息論頗為相合，風水學講究“形氣同求”，認為有何氣便有何形，有何形也必然產生何氣，這就是為什么我們可以根據樹木的好壞看人的興衰。這也正體現了樹木在風水中的重要作用。有經驗的風水師確實可以根據樹的種類、大小、形狀、方位以及樹的優劣程度看出住宅的吉兇諸象，例如清朝地師尹一勺所著?繪圖地理四秘全書》有這樣一個實例：(圖略)此乾宅恰對屋后有一空心大樹，樹內黑水時流。余日：乾之先天在后天午位，后天在先天艮位，乾為首，離為目，艮為背，此宅內有頭上發疽近目者，或背疽，必致命。主人云：此宅原主是背疽死，去年有借寓者忽病腦疽，不四五日連目珠都疽塞，廿余日死矣。卜氏日：草盛木茂可以驗盛衰之氣象，凡樹木凋落，亦氣反而游散之意，然唯桑與梓必恭敬之，先人手澤，勿剪勿伐可也。

　　總結起來，樹木具有吸塵防沙、美化環境等功效。除此以外，在風水學中的作用還有其他四個方面。

　　一、聚氣：郊野地區，一片空曠，氣蕩無收，可栽種樹木來縮小住宅范圍，使之有團聚之象。

　　二、蔽風：山上平地及沿海平原，天風浩蕩，冬季北風冷冽而強，對人、蓄及作物皆有害，可以植種防風林木以擋風。

　　三、遮形：住宅對面若有崩裂破面的山、屋角、墻角、煙囪以及高壓電塔等形煞，可植樹或造爬藤

　　四、通氣兼遮形：若以玄空學的觀點看宅子，向盤挨星的生氣在前面，可是遠方卻有形煞，可以栽種竹子或間隔距離較稀疏一點的植物，來把兇形遮住而又使吉氣能通過。如中元六運午山子向住宅向上挨星是572，都是陰星，57相會兇，但向上有水，又7是生氣，可發偏財，但因“陰神滿地成群，紅粉場中空快樂”亦主桃花、多生女兒，此時可在向上施以遮形、通氣之法。艮方有山而形惡者相同。

　　關于樹木在風水中的吉兇體現，紛繁復雜，眾說不一，大多為古人的經驗心得，不可能完全正確，不如《陽宅集成》所錄之簡明扼要：門前樹木，高二、三丈即有煞。故樹根入屋，蛇引而至。樹心空，而主心腹病；樹枝爛，而主手足瘡。再或太歲、黃黑、成己、歲破等神煞加臨，主夭亡、官司疊見。又如石榴樹，高不過丈許，八宅關、煞方遇之，未有不嘔血者也，豈特大樹之為禍而已？桃、李、梅、杏亦兇。《陽宅纂要》說：若有大樹在面前露出根者，不問神煞，定主癆瘋氣蠱，寡母殘疾。總之，凡形狀兇惡丑陋及高大粗壯的樹木，皆可用玄空山盤挨星配合先天卦位來判斷所應的吉兇。

　　都市住宅，高樓林立，到處是鋼筋水泥，偶有庭院也是面積狹小，綠化成為難題。但生活在都市的人們無時無刻不再向往著大自然那綠葉紅花的美妙，他們憧景地氣芳香、空氣清新、花團錦蔟、綠樹成蔭以及水秀山青。

　　都市住宅有庭院、前庭空地者，可種植樹木來改變觀瞻，工廠、機關以及校園尤其重要，一定要請懂風水的園林設計師來規劃。樓房住戶，可用盆栽置于室內、陽臺或屋頂露天花園，或造中庭花園，開落地窗，把綠意引入室內，改善空氣質量，增添生活情趣，更重要的是“風生水起”。