我在21歲的時候讀到了建筑大師安藤忠雄的一本自傳，叫做都市的彷徨。這本書開篇的第一句話就是"旅行造就了人"，這句話給我?guī)砹撕芏嗟乃妓鳎拇_人對外部世界的不斷感知和探求造就了人作為一個精神實(shí)體的本身，也帶來了其存在的意義。而城市作為人類流動的一個個中心，其內(nèi)在的價值也很大程度上取決于居住在其中的人群的流動性。這種流動性并不是指其流動人口的多少而是指這個城市的居民和其外界環(huán)境的交融頻度，也就是說如果一個城市對文化和居民流動的包容能力越強(qiáng)，那么這個城市的城市價值也相對越高。在十九世紀(jì)的時候西方世界在文化意義上形成了一個中心---那就是巴黎，而巴黎之所以能成為一個對歐洲人來說不可替代的城市正式因?yàn)槠湎鄬Π捕ǖ闹苓叚h(huán)境和對外來文化東的高度包容。

　　在巴黎由于其居民的文化開放性導(dǎo)致在城市不同區(qū)域的人們的交流增長，不同街區(qū)的活動增多，城市的活力也隨之增加，后來人們把巴黎的這種情況叫做波希米亞現(xiàn)象，因?yàn)榘屠枳钣谢盍Φ慕謪^(qū)拉丁區(qū)正是在19世紀(jì)接納了大量的來自波希米亞的吉普賽族裔才躍升為城市的中心。長期以來城市規(guī)劃師，建筑師，風(fēng)景園林師努力通過對城市中各項(xiàng)不同自然資源的調(diào)配維持著城市不同區(qū)域間的聯(lián)系，促進(jìn)著人們在城市中活動的興趣，使城市中的各個部分在一起構(gòu)成一個具有相對完整功能綜合體，從而賦予了城市以價值。