在生活中，事物能否成為經(jīng)典都得有一些必備的因素，這些因素是基本相同的，這是事物的共通性。比如在一道東坡肉里面甚至能找到很多的景觀設(shè)計所需要的元素。

　　好的東坡肉和好的景觀設(shè)計都必須具備新鮮、文化和生命三大要素。同時都還具備工藝與材質(zhì)等輔助因素。做東坡肉時會用到材料、配料，烹飪的手法和技巧，比如火候、配料的分量，這都能影響東坡肉的口感和美感。東坡肉的主要材料是豬肉蔥姜白糖紹酒跟醬油，這些東西的選材是很重要的，肉是用豬身上哪個位置的肉，并不是所有豬肉都能夠做東坡肉的，做東坡肉最好是豬五花肋肉。但歸根結(jié)底它的本質(zhì)是這道東坡肉所用材料的新鮮度。而其它因素、工序只起到輔助的作用。但景觀上新鮮又是另外的定義。景觀設(shè)計也需要新鮮、手法和技巧、火候、配料的。在這里新鮮就是想法，就是創(chuàng)新，做他人沒做過的。是設(shè)計師和作品的生命力。同樣在景觀設(shè)計中火候也是存在的，設(shè)計師在作品中的把握度就是火候，不可太過也不可太少，對于火候的最佳定義永遠(yuǎn)是恰到好處。景觀設(shè)計中材質(zhì)工藝也是重要的，材質(zhì)必須經(jīng)過挑選來找出最合適的，景觀中的植栽挑選，首先是選出合適在此地生長的植物。山坡、平原和水澤中生長的植物是不一樣的，挑選出來的植被也不一樣，首先得讓植被生長，有生命力才有美感，才能產(chǎn)生類似于品菜的口感般生活和藝術(shù)的氛圍。

　　文化是事物流傳的因素。任何事物，必然是在賦予文化的內(nèi)涵之后，才能審美，才能發(fā)生質(zhì)變，變得厚重，有深度。東坡肉是因為宋朝大家蘇東坡老先生在杭州做刺史時，治理了西湖，替老百姓辦好事。老百姓都感激東坡先生，在過年時候，就抬豬擔(dān)酒來給他拜年。先生勸退不得，只能收下很多酒肉，再讓人把肉切成方塊，加上黃酒和糖，燒得通紅，再按治理西湖的民工花名冊，每家一塊，將肉分送給人們過年。這事成為了美談，人們把他送來的豬肉叫做“東坡肉”，并成為名菜留傳至今。這就是文化對菜的作用，可以說是東坡先生成就了這道東坡肉。而在景觀中因名人而名垂千古的也不在少數(shù)，其中典型的莫過于南昌的滕王閣，岳陽的岳陽樓這兩處因王勃和范仲淹兩篇名賦而名揚(yáng)天下的亭臺。而現(xiàn)代景觀的文化更是不可或缺的，往往一個作品中會體現(xiàn)出多種文化且能從中延生出新的文化。這就是景觀設(shè)計師表達(dá)自己的觀點、文化修養(yǎng)時產(chǎn)生的藝術(shù)感提升了作品的價值，使作品在時間中得到流傳。

　　正是以上的因素使東坡肉或者是景觀設(shè)計獲得了生命。有生命力的作品才能稱得上藝術(shù)。才能生生不息的流傳下去。