當今，人類面臨的最大問題之一就是全球生態問題。這個問題高度概括了人類前途、命運與共的同一性，而不僅僅是一個國家或者一個民族的事情。筆者認為，馬克思、恩格斯思想里蘊含的生態哲學思想包含幾乎所有重大問題的解決路徑。面對全球環境問題，當我們去叩問馬克思、恩格斯時，會驚喜地發現他們又給了我們走出這個困境的途徑。緩解或者解決當今全球生態問題，應從以下3個層面去把握。

　　共識:共同的家園

　　馬克思、恩格斯生態哲學思想認為，人是自然存在物，人靠自然界生活。正是在這個意義上，人們把希臘神話所有神靈中德高望重的顯赫之神蓋婭比作地球，顯示人們對自然的一種敬畏或者更多的是一種感恩之情。然而這種感恩之情，自工業革命之后，卻變得越來越淡漠。

　　自從人猿相揖別，人類無時無刻不在用自己的眼光打量著自然界，思忖著人與自然、社會與自然、主體與客體的關系。人類社會發展到現在，這種關系已經歷了蒙昧時代的神話自然觀、古代有機整體的自然觀、中世紀升學宗教自然觀、近代天人對立的機械自然觀。在利益驅動下，古希臘和羅馬的哲學家都有一個貫穿始終的信念:人類應該放置在一個支配自然界其他部分的位置之上。17世紀后緩慢發展起來的科學也加強著這一思路，笛卡爾、牛頓和培根等這些偉大的哲學家、科學家事實上都在進行或是支持這樣的強調:在描繪人類與自然的關系時，掌握、征服和支配這樣的詞匯是相當普遍的。由此，作為現代西方社會基本理論支柱的古典經濟學及其現代體系全都忽略了地球資源有限的問題，認為資源是取之不盡、消耗不完的。

　　目前，各國為了各自的利益需要，通過外交、旅游、貿易和戰爭相互聯系，相互影響。每個國家都有自己不可侵犯神圣的領地，但是一個不爭的事實是，不同的國家卻生活在同一個生物圈中，生活在同一個地球村中。同時，在這個星球上除了人類，還生活著其他上百萬的各類生物。地球不僅是人類的也是其他生物的生命搖籃。地球不僅容納了千百萬種生命有機體，而且它本身也是一個巨大的生命有機體，巖石、空氣、海洋和所有的生命構成一個不可分離的系統。

　　環境問題是涉及整個地球生態系統的問題，要解決這個問題不僅需要用系統的、整體的觀點和方法來認識人類生產和生活方式對生態環境的影響，還需要人類的共同行動。人類應該熱愛和保護地球母親，并與其他生物和睦相處。

　　對話:困境中的路徑

　　當今，生態問題成為人類問題域中的一個顯問題，任何一個民族的文化系統都無法單獨地面對它、解決它。我們唯一可以做的是展開民族間對話交流，逐步形成人類在生態問題上的共同價值理念或者說一種“人類理性圈”，在諸多問題上達成共識，共同地遵循規則。

　　從上個世紀50年代中期以來，世界經濟的增長大大地改善了某些地區人們的生活質量。然而帶來這些進步的許多產品和技術具有較高的原料和能源消耗率，造成大量污染。經濟的發展是以環境破環為代價的，經濟越發展，環境危機越顯得突出。

　　從局部地區經濟發展來看，世界經濟的整體發展并沒有帶動世界人民的生活改善，相反卻是世界上的貧窮人口比人類歷史上任何時候都要多，他們的數量仍在繼續增加。貧窮和失業的增加加重了對環境資源的壓力，更多的人直接地依賴這些資源。貧窮本身也污染環境，以不同方式制造出環境壓力。貧窮饑餓的人們為了生存，往往破環他們附近的環境，而環境的惡化又反過來使他們遭到更大的貧困，使他們的生存更加困難。即使某些地區取得了繁榮，但這些往往是不穩定的，因為它是通過在短期內獲得利潤的方式取得的。

　　雖然在解決生態問題上存在著重大分歧，但是為了人類共同的家園、共同的利益，各國應該積極開展對話，尋求解決的共識辦法。惟有這樣，才可以拯救人類自己，保持繼續的繁榮發展。