“其實，本土設(shè)計概念的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)、民族、地域等概念，包含的要素既有人文的、又有自然的，既有歷史的、也包括當(dāng)代的，只要能影響到建筑所處的環(huán)境的要素都在其中。而本土設(shè)計就是要從眾多的要素中尋找思路，用當(dāng)代的設(shè)計語言巧妙地將其表達(dá)出來，從而成為有本土特色的建筑作品。”談到本土設(shè)計的理論基礎(chǔ)，崔愷如是說。

　　構(gòu)創(chuàng)新平臺

　　從某種意義上說，本土設(shè)計研究中心的掛牌成立，是中國建筑設(shè)計研究院（集團(tuán)）建筑設(shè)計總院體制改革的最新探索。

　　作為當(dāng)年建筑設(shè)計總院體制改革后以個人名義成立的三個工作室之一，崔愷工作室此番更名為本土設(shè)計研究中心，除了加強本土設(shè)計的理論研究之外，更將為其內(nèi)部的年輕設(shè)計團(tuán)隊提供更大的發(fā)展空間，形成可持續(xù)的生長架構(gòu)。

　　據(jù)悉，更名后，本土設(shè)計研究中心下設(shè)一個研究室、三個工作室，將采用統(tǒng)一項目管理和經(jīng)營核算的辦法，并繼續(xù)強化團(tuán)隊意識和企業(yè)文化。

　　“工作室成立10年來，確實調(diào)動了設(shè)計人員的積極性，形成了一種比較有活力的機制。但是，隨著規(guī)模的擴(kuò)大，仍然采用原來的管理辦法會有一些問題。一方面是由于個人精力有限，在設(shè)計的控制上會比較薄弱，所以不敢再擴(kuò)大，限制了工作室的發(fā)展。另一方面，與我合作多年的一批設(shè)計骨干已經(jīng)形成了人才積壓，梯隊比例失調(diào)，給他們相應(yīng)的管理崗位，賦予新的上升空間也是必須要解決的問題。”崔愷告訴記者，正是看到發(fā)展中的問題后，他決定對工作室體制進(jìn)行改革。

　　然而如此一來，原本以設(shè)計師個人名字命名的工作室不是“師出無名”了嗎？

　　面對記者的提問，崔愷回答稱，“個人品牌也是從不知名到知名的，只要本土設(shè)計中心存在的狀態(tài)好，同樣會從不知名變得知名。重要的是，理念比人的品牌持續(xù)得更加長遠(yuǎn)。現(xiàn)在我們把自己的名字放在一邊，把共享的核心價值觀放在首位，就是希望在全球化的價值觀狀態(tài)下，面對紛亂的國際建筑思潮，找到自己的立足之本。”“從依托大師名望的個人工作室到明確研究方向的研究中心，此次更名不僅僅是稱呼上的變化，更多的是對于中國建筑行業(yè)發(fā)展方向的指引。”接受記者采訪的設(shè)計界人士如此評價了崔愷工作室的更名。

　　“在我看來，本土設(shè)計可以用多種形態(tài)體現(xiàn)。”采訪中，崔愷向記者闡述了他的本土設(shè)計觀，“我一直把本土設(shè)計的概念想象成一棵大樹，它深深地扎根在飽含人文歷史和自然生態(tài)要素的沃土中，通過立足本土的理性主義創(chuàng)作軀干，能夠生發(fā)出不同的建筑流派的枝條，既可以有文脈建筑，也可以有鄉(xiāng)土建筑；既有生態(tài)節(jié)能建筑，也有大地景觀建筑，最終呈現(xiàn)出枝繁葉茂的繁榮景象。”

　　對本土設(shè)計的未來發(fā)展，崔愷同樣表達(dá)了自己的期許，“我們希望從學(xué)術(shù)上逐漸完善本土設(shè)計理論，將本土設(shè)計平臺搭建得更大些，只有這樣我們的建筑作品才可能越來越有學(xué)術(shù)性和思想性，越來越有質(zhì)量。”