建筑“作怪”暴露短視思維

　　從“秋褲樓”到“靴子樓”，再到“方便面桶樓”“擰麻花大樓”，近年來，“奇奇怪怪”的建筑在各地層出不窮，規模化復制大行其道，城市建設的功利主義盛行，結果導致城市建設的雷同、刻板與僵化。

　　究竟是什么把我國城市建筑變成今天的模樣？“‘上有所好，下必甚焉’。一些貪大、媚洋、求怪的建筑，看似是各個城市的‘建筑地標’，實則是權力之手干預設計的‘權勢地標’”。北京市建筑設計院有限公司總建筑師胡越告訴記者，很多地方領導干部在畸形政績觀的引導下，往往越俎代庖，片面求高、求大、求洋、求怪、求奢華，他們把自己當成城市“總規劃師”，而真正懂規劃的專業人員反倒成了“畫圖工具”。

　　“解鈴還須系鈴人”，畸形政績觀對城市建筑的“瞎指揮”需要通過行政手段解決。北京市建筑設計院有限公司副總工程師苗啟松說：“建筑應還原到以功能為主，并不是完全追求藝術效果的作品，只能說在滿足基本建筑功能需求的基礎上追求美觀，不能偏離這種方向。”

　　國內城市建筑的仿古、媚洋之風，也反映出當前我國本土建筑設計的尷尬境地。在鄭州大學建筑學院城鄉建設研究院副院長呂紅醫看來，國內高校學習建筑設計專業的學生從接觸這一專業開始，被教授的就是西方建筑理論。中國建筑最早是工匠傳承的，缺乏理論體系。西方建筑強調的是建筑本身，而中國建筑強調的是群體關系。這種學與用的矛盾使得一些中國建筑設計在面對從傳統文化成長起來的中國城市時，難免遭遇東西方建筑文化的沖突，設計出的建筑有時也很難達到建筑樣式與歷史文化的和諧統一。

　　“任何一個行業都需要培育，但在建筑設計這個領域里面，我們還缺乏培育本土建筑師的意識。很多重大建筑項目立項時就有意無意地傾向尋找國外建筑師，認為‘外來的和尚會念經’，這不僅很難設計出體現本民族風格的建筑，也埋沒了國內優秀建筑師展示才華的機會。”胡越表示。

　　穿上傳統與創新的外衣

　　中央城鎮化工作會議在公報中提出要建設美麗鄉鎮，要“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。

　　“什么是鄉愁？記憶中那些發生在老房子歷史空間環境中平凡而又生動的故事就是鄉愁，它依靠故鄉古老建筑及建筑所形成的場景、風光特色所依存。要留住鄉愁，就是要把這些歷史傳統特色的物質依存保護好，也就是歷史文化名鎮、名村的保護與傳承。保護那些舊有的歷史建筑，古橋、河流、街巷、場院而構成的生活場景，不僅是為了發展旅游等經濟利益，而是保護我們民族和祖先留下的精神財富。”阮儀三表示，只有原汁原味的保護才能留得住記憶、留得住鄉愁。

　　采用“擦黑板式”的方法進行舊城改造在一些城市建設中并不鮮見，造成的后果是大部分舊有街區推倒重建，消滅了城市的傳統個性，而新建街區和建筑又毫無個性，導致城市模樣的雷同化、樣板化。改造后的城市，既沒有留住過去，也沒有形成當代的特色。而少數不得不保留的標志性文物建筑孤零零地林立在高樓包圍之中，不但不能顯示特色，反而印證了城市的文化缺失。

　　意大利羅馬、法國巴黎、中國北京、日本京都……翻開那些因獨具一格的建筑而聞名的城市名錄，可以看出，不論傳統還是現代，贏得人們普遍認可的優秀城市建筑往往是建筑功能、形式和歷史文化的有機統一體。

　　中國工程院院士、華南理工大學建筑學院院長何鏡堂曾指出：“文化的傳承和發展都應在原有文化基礎上進行，如果離開傳統、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本。”

　　實現地域性、文化性、時代性相統一，城市建筑該如何做到“師古而非復古”？“建筑設計從藝術層面來說，要從整體上進行界定，要兼顧具體的功能性需求和審美需求，這就要求做到包容創新。城市建筑需要文化支撐，一方面需要要從傳統文化中汲取創意靈感，以中國傳統文化資源涵養城市建筑，體現中國人的精神追求；另一方面，也要充分借鑒西方建筑設計的先進理念成果，積極參與國際建筑設計的交流合作，讓當代建筑穿上傳統與創新的外衣。”清華大學建筑美術研究所所長程遠表示。