在公園另外一個(gè)角落，一位老人走到公園中保留下來(lái)的一棵300多年的側(cè)柏樹前，大步朝前走了23步半后停下來(lái)，指著前面尚依稀可辨的白色石灰痕跡的地面對(duì)我們說(shuō)，“這是我父親墳地的位置”（圖2）。如果我們的價(jià)值觀能夠指引設(shè)計(jì)師們留意并發(fā)現(xiàn)人與土地，以及生命之間的聯(lián)系，他們就會(huì)更加審慎對(duì)待每一寸神圣的土地和每一個(gè)同樣神圣不可侵犯的生命。

圖2：洼里村的老人在向他的孫子講述他們的曾祖父祖墳的位置

　　（2）建立在系統(tǒng)知識(shí)基礎(chǔ)之上對(duì)實(shí)際問題深入研究后提出的解決方案

　　設(shè)計(jì)區(qū)別于藝術(shù)之處在于其對(duì)象或者結(jié)果必須是真實(shí)存在的，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師必須面對(duì)場(chǎng)地、場(chǎng)地外的區(qū)域環(huán)境與條件，以及與場(chǎng)地有關(guān)的涉益人，任何景觀設(shè)計(jì)面對(duì)的都是真實(shí)環(huán)境。好的設(shè)計(jì)解決方案一定存在于特定場(chǎng)地之中，設(shè)計(jì)師要系統(tǒng)地運(yùn)用自己掌握的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)并理解場(chǎng)地上的所有聯(lián)系，運(yùn)用自己的藝術(shù)想象力對(duì)這些聯(lián)系進(jìn)行重構(gòu)。好的設(shè)計(jì)作品一定需要反復(fù)修訂完善，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上是建立知識(shí)和實(shí)際問題及其解決方案之間的邏輯聯(lián)系的過(guò)程。

　　如表1所示，現(xiàn)今建設(shè)者和設(shè)計(jì)師常常是“一廂情愿”，這在城市水景觀建設(shè)中表現(xiàn)最明顯。人喜歡水，城市中建設(shè)水景觀似乎是天經(jīng)地義的事情，這成為許許多多城市一意孤行地建設(shè)水景觀的理由。實(shí)際上，水在今天大多數(shù)城市中都是戰(zhàn)略性資源，而這卻在今天多數(shù)城市進(jìn)行水景觀建設(shè)的決策時(shí)被忽視了。一位市長(zhǎng)向我抱怨市民不講情面，有人在橡膠壩筑起的人工湖里淹死了，就將政府告上法院。我告訴他們，在半干旱地區(qū)突然建設(shè)了可能危及生命安全的大水面，市民發(fā)生危險(xiǎn)建設(shè)者確實(shí)要承擔(dān)“侵權(quán)責(zé)任”。為了避免這樣的責(zé)任，于是太多的城市出現(xiàn)了“知錯(cuò)然后恐嚇”的警示牌（圖3）。

　　圖3：“知錯(cuò)然后恐嚇”的警示牌

　　北京人民大會(huì)堂西面的國(guó)家大劇院水池，為這座銀色蛋形建筑添色不少。根據(jù)早先從網(wǎng)上公布的國(guó)家大劇院效果圖，這本應(yīng)是一個(gè)市民可以在其中玩耍的戲水池，現(xiàn)在卻被一圈警示隔離帶包圍了。原來(lái)，為了防止水分蒸發(fā)和空氣降塵造成水體藍(lán)綠藻爆發(fā)，水里添加了大量化學(xué)藥品。北京嚴(yán)重缺水、蒸發(fā)量大、空氣污染（降塵）嚴(yán)重，因此不可能像歐洲城市那樣通過(guò)頻繁置換清潔的水來(lái)增加水景觀的親水性。

　　（3）設(shè)計(jì)是人類物質(zhì)文明與時(shí)代精神的表達(dá)

　　設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)的是主創(chuàng)者的思想，人們?cè)诶斫庠O(shè)計(jì)作品時(shí)，也是在閱讀設(shè)計(jì)師的思想：有人只為當(dāng)下問題提供了解決方案，有人退回到過(guò)去，有人在解決眼前實(shí)際問題的同時(shí)還引導(dǎo)人們放眼人類、世界和未來(lái)——人們能夠從中感受到永恒和智慧。有城市知識(shí)背景的人們應(yīng)該知道，從柏拉圖到蓋迪斯（PatrickGeddes），從芒福德（LewisMumford）到格萊澤（EdwardGlaeser），幾千年來(lái)，人類文明在不斷累積和發(fā)展，所關(guān)心的基本問題卻沒有太大的改變。運(yùn)用人類最新知識(shí)與科學(xué)技術(shù)成就、認(rèn)知水平提出的解決方案（設(shè)計(jì)）中，如果包含了對(duì)這些基本問題的最新解答，設(shè)計(jì)成果就可以給后世以啟發(fā)，成為可能流傳久遠(yuǎn)的作品。從這個(gè)意義出發(fā)，設(shè)計(jì)師最應(yīng)該追求的邏輯是設(shè)計(jì)與人類物質(zhì)文明與時(shí)代精神的本質(zhì)聯(lián)系。

　　3結(jié)語(yǔ)

　　景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)精妙的創(chuàng)造性工作，強(qiáng)調(diào)理解設(shè)計(jì)的邏輯，即強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在提出對(duì)實(shí)際問題的解決方案同時(shí)，還能啟迪人類整體和他們的未來(lái)。