子曰：“君子之德風，小人之德草。”前堂曰“德風堂”，以明曾文正公之德也。聯曰：“大音希聲，仁信常存宇內；君子有德，忠恕自在心間。”堂后有鑒池。文正公有鑒人之明，故聯曰：“鑒日鑒月鑒氣象千萬；知己知人知古今往來。”循階而上，有拜說亭。文正公嘗以詩“低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”勸其弟，今以茲名。聯曰：“青山郭外斜，淡濃誰抹；綠水亭前繞，深淺自知。”穿廊至沂畔春風榭，先祖之風，思之淚下。故為詩曰：“沂水今雖清若許，詠歸相與是何人？熙熙濁世誰曾醒，風卷殘花又一春。”再行至甘谷，后有求闕齋，文正公自名之也。

　　天下雖大，清季唯文正公一人邪？雖鞠躬盡瘁，終獲外辱。君無道，臣得辱，其勢邪？其天意邪？滿奴入關，奴役我民，易我衣冠，亂我紀綱，終致身敗名裂，國破家亡，此亦勢邪？亦天意邪？服章之美曰華，禮儀之大曰夏，清禍猶至于今，以致今人不識華夏者何，不知祖宗何在，天道何在，豈不痛哉？豈不痛哉？

　　這一段話前面不做解釋了，主要在第二段。當時在了解了漢服運動之后，對滿清那段歷史是深惡痛絕，而自己選擇的這個人物又是滿清衰敗之后的中興名臣，所以會 寫出這樣一段話。其意思就是：在那個國際環境之下，滿清空為一個龐然大物。滿清末年，就只有曾國藩一個人力主其事嗎？縱然他鞠躬盡瘁，最后因為處理天津教案一事還是落得被人罵“賣國賊”的地步。這樣的事情，其實換誰都一樣，因為在這個局勢下，整個國家以及掌權者都是這樣。這就是形勢、天意？滿清從關外竊我中華，奴役我們的人民，剃發易服，破壞我們中華的禮儀、文化，最后也是落得這般凄慘的地步，毀了我們的大好河山，這也是形勢、天意？《春秋左傳正義》說“服章之美，謂之華，禮儀之大，故稱夏”，這是對“華夏”的解釋。其最直接的表現形式就是我們的衣著和禮儀。但是滿清三百年的統治，破壞了這些我們華夏區別于蠻夷的東西，最終使我們也幾乎淪為蠻夷，這就是“清禍”。但是這一禍害直至今天，以至于現在的人都已經不知道我們祖先自稱“華夏”真正的意思，這才是自己文化復興最大的難處，因為根斷了。這難道不是讓我們痛心疾首的事情嗎？

　　在第三張，我專門畫了一幅很大的全園圖，用的是軸測圖畫法，因為這樣接近中國畫散點透視的模式。在園子的一側，還畫了一些山林野園的配景。而這張圖也有一段文字：功成名遂身退，天之道也。進則置宅園，退則依山林，此二者，皆有可游賞者，有會心處，亦皆情之所寄托者也。山林者，天然也；宅園者，人為也。李格非嘗謂“園林之興廢，洛陽興衰之候也，亦天下興衰之候也”。人其為之，天何言哉？嗚呼，心其何屬，心其何屬？

　　意思是說，《道德經》上曾說，功成名遂身退，天之道也。當我入世，有所事功，登廟堂之高的時候，就在自己住宅左近修筑宅園，給自己一個清閑的空間；當我完成該做的事情，功成身退的時候，就在山林旁用籬笆圍出一小片居所，依托著山林而居。這兩種選擇，都是給自己提供了游賞的地方，同時也是放松心情、吟詩作對以及寄托情懷的地方。山林，是自然；宅園，是人造，這也就是它們的區別吧。李格非（李清照父親）曾在《洛陽名園記》上說，園林之興廢，洛陽興衰之候也，亦天下興衰之候也。其實這一切都是人自己造成的，天又何曾給這些人們說過什么呢？《道德經》上就曾說，天地不仁，以萬物為芻狗，意思就是講天地不對任何事物有所偏愛，任萬物之自然。哎，在這樣的世間，既然隨自己的自然，這一顆心往哪里放才是最好的呢？

　　這些就是整個的文字部分。總的圖紙部分，一共是三張。第一張是平面圖、分析圖以及那一長段說明文字；第二張是兩個總體剖面圖、拜說亭局部的平立剖以及兩個節點透視圖；第三張就是那個大的軸測圖了。

　　古典園林設計做完以后，我專門去找了蔣老師，從他那里詢問到了一位手藝很好的裱畫師傅。之后就是裱畫，然后上交。其實我是很想自己保存的，但是胡老師說，還是放學校檔案室吧，于是我忍了忍，還是交了上去。后來有個景觀教育方面的大會議，好像是全國性的，在我們學院召開。學生作業在紅樓辦公室一側的大廳里面做展覽，我的古典園林作業不出意料地在這里掛了出來。一段時間之后，會議開完撤展，所有學生作業被隨意堆放在景觀學系辦公室門口的桌子上面。因為無人照看，也沒收回檔案室，來往的人要是拿走這些作業的話，那就再也找不回來了。我去看到這樣的情況之后，很是憤慨，找出自己的古典園林作業，頭也不回地走了。這畫我是自己收藏定了。大四畢業回家，我把畫帶了回去。我給媽媽說，這可是我的心血，一定找個地方放好了。媽媽一聽，立馬把畫藏了起來，居然連我都沒找到，真是放得隱蔽。

　　現在回想，古典園林這個作業的成功，實際上是很多方面的因素同時到位之后，再加上自己的恒心才完達到的。為了這件事，我準備期居然都長達近乎一年，也算是目標堅定，持之以恒吧。記得那會兒上嚴國泰老師的課，他就說，學景觀的學生，做一做古典園林的設計作業是很好的，至少會從一定程度上了解中國傳統造園的很多手法、思路和技藝什么的。可是在現在這個中國古典園林生存的土壤又在哪里呢？我把作業拍照，發到網上，引來很多網友的稱贊，也有很多人說想要住到這樣一個小園子里面。但是這樣的話，有多少不過是說一說的成分呢？既然我們的前輩們做過的一切讓這些東西的傳承已經斷了，我們與其說隨意對傳統中一些具象的物體加以符號化、元素化來進行利用，還不如把它們保護好，還其本來的面目，保留一個完整的過去。我們這一代沒法去傳承、在傳承上進行創造發展，那就做好保護工作吧，相比于蓄意的或者打著改造利用的名義帶來的破壞，這已經好很多了。