3.新城市主義是否與被幾代人廣泛實踐的建筑文化有些不一致，原因又是什么呢？

　　Polyzoides：因為大多數現代主義者對城市化的理解，都認為城市是由建筑物組成的空間，而不是對城市化的關鍵組成（如開放空間、景觀和基礎設施）進行協調而成，再然后將建筑包含進一個特定的角色和一個特定的地點。而傳統上當你將建筑物與其基本環境斷開連接時，就會把重點放在個體建筑上，兩三代人以后，個體建筑就占據了主導地位，并完全失控。在這個意義上新城市主義與現有的城市規劃和建筑文化的沖突是非常激烈的。

　　Torti：我認為在每個城市建一個弗蘭克·蓋里設計的大樓是被允許的，但你能想像由弗蘭克·蓋里建筑物構成的整個城市嗎？這是一個標志性建筑與肌理性建筑物的概念區分。邁克爾·丹尼斯稱之為英雄建筑與士兵建筑。在大多數新城市主義實踐中，我們創造士兵建筑物，那些構成城市的建筑物。

圖三、融入肌理：Park Van Ness, Torti Gallas + Partners設計的華盛頓特區Connecticut大街上的一個多功能建筑.

　　4.作為建筑師和城市規劃師，你如何引入肌理性建筑和標志性建筑的概念？你有沒有進行過標志性建筑的創作，為什么，你是怎么做？

　　Polyzoides：我覺得答案相當簡單。它完全取決于你所在的橫斷區和場地的特殊性。比如傳統建筑有兩個維度。第一個維度是涉及普通建筑物的鄉土主義。在多種語境中存在的共同點是，它們在當前實踐中對我們來說變得有用和重要。這里還有古典建筑，這些建筑也來自悠久的實踐傳統，也可以轉化為當下的感覺和當下的場所。基本上標志性建筑是古典形式，織物的建筑是鄉土建筑。

　　Torti：有些人以更現代或超現代的語言進行設計，卻深深根植于古典原則。建筑本身沒有科林斯柱式和檐口，但是大小和比例的概念源于古典原理。邁克爾·格雷夫斯（Michael Graves），是其中一位很出名的已逝建筑師，他是古典建筑師，但其建筑卻極具現代形式。我認為邁克爾·丹尼斯的做法也相同。丹·所羅門的作品根植于古典和傳統，但它具有十分清新、現代、升級和現代的語言。

　　Polyzoides: 對于個別的明星建筑師，他們將個人符號強加在特定的建筑物上。對于新的城市主義者來說，他們的個人符號是由建筑物和公共空間組成的場所。這種行為不是風格約束的，而是以一種非常基本的方式來連接和約束建筑和城市設計，特別是建筑物與公共領域的聯系。

　　5.前面提到的城鄉橫斷面是一個表征一個地方城市化強度的工具。 例如，它是市中心，主要街道還是普通社區？那么橫斷面如何適應建筑的設計？ 這是一個在新城市主義之外被普遍認可的概念嗎？

　　Torti：在我看來橫斷面是一種關于如何更自然建造好城市的有效觀察方式。它將建筑類型從中心到邊緣按正確的順序排列。新型城市設計師在類型或類型學世界中工作。雖然沒有那么多基本建筑類型，但肯定有很多次級類型，幫助新的城市設計者重建傳統的城市，以滿足當今世界更加現代化的應用，特別是與汽車。我們都很高興了解到，我們每天在大城市的汽車數量都在減少，而且對這些汽車的需求也在減少。但現實是傳統的城市主義屬于汽車前的世界，我們已經以非常內向的方式來學習應對汽車。像停車這樣簡單的事情對不同社區的影響是驚人的，特別是行人區的設計和實施。你必須搞清楚如何將汽車降低到次要或者第三的地位，而讓它不像在雜亂無序的郊區一樣占主導地位。

　　Polyzoides：對于新城市主義者來說，考察住宅類型的普遍觀念至關重要。 住宅類型通常表達發展強度的確切水平。所以如果你從單戶別墅到塔樓，那里可能有十幾種類型，這些類型通常都可以在城市的各個區域找到。 所以你很少會在城市中心找到一個單戶別墅，你將不會在T3（郊區的Transect區域）找到一座塔樓。 但住宅的構成不僅包括住宅形式本身，還包括住宅與交通，停車場，公共場所，景觀等密切的連接關系。 那些按照強度，按位置顯著變化。在許多方面，新城市主義的絕對勝利，我們已經能夠將茄子，西葫蘆和西紅柿引入到我們的飲食中，60年來，我們只有單戶別墅和塔樓、 肉和土豆。