一個城市的空間結(jié)構(gòu)，一個鄉(xiāng)村的空間結(jié)構(gòu)，它們是怎么來的？是隨隨便便就可以產(chǎn)生的嗎？顯然不是。無論城市，還是鄉(xiāng)村，已經(jīng)呈現(xiàn)在我們眼前的那個樣子，多是人的意志的結(jié)果。

　　這種意志，可以是遵從事物的發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上，合理配置鄉(xiāng)村的空間資源，并形成一種和諧的空間資源關(guān)系，使得人們生活在其中，感覺舒適與便利，自我與開放。

　　而鄉(xiāng)村空間倫理，對當(dāng)下中國鄉(xiāng)村建設(shè)，具有宏觀的指導(dǎo)意義，即如何實現(xiàn)以人為本的，為核心的，人與空間規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系。

　　一、鄉(xiāng)村空間的幾大類型

　　尤其是近年來，伴隨著城市生活的富足，城市人的腸胃在經(jīng)歷了大魚大肉的“洗禮”之后，越來越青睞鄉(xiāng)村的生態(tài)自然和簡單樸實，鄉(xiāng)村承載的太多人的情懷和記憶。

　　鄉(xiāng)村空間分為生產(chǎn)空間、生活空間、交流空間、信仰空間、道德空間、商業(yè)空間等類型，并且與人們的生活密切相關(guān)。而在鄉(xiāng)村生活中，老井、古樹、老戲臺、庭院、曬場等等，這些意象下形成的空間，正是鄉(xiāng)村空間重要的組成部分。

　　老井·鄉(xiāng)村空間

　　村中的那口老井,滿足了人們的日常生活需求,是生產(chǎn)生活的空間,是村民們交流的公共空間,是令人敬畏的信仰空間，同時也是秩序規(guī)范的道德空間。

　　古樹·鄉(xiāng)村空間

　　古樹是村莊的根，古樹是村莊的魂。在那歲月銘刻的年輪下，是人們推崇的信仰的力量，是交流公共空間，亦是貿(mào)易往來的商業(yè)空間。

　　老戲臺·鄉(xiāng)村空間

　　老戲臺，是鄉(xiāng)村節(jié)日狂歡空間，是文化教化空間，是社會爭斗空間，亦是流動的商業(yè)空間。

　　庭院·鄉(xiāng)村空間

　　庭院，小空間，大智慧。那不足一人高的矮墻，將生活起居的空間、生活空間、公共空間進(jìn)行了完美的劃分。

　　曬場·鄉(xiāng)村空間

　　故鄉(xiāng)的曬場，是秋收時刻的生產(chǎn)生活空間，是孩子們游戲以及夜幕下電影時的公共空間。

　　改造案例

　　濟寧微山縣下辛莊公共空間

　　改造前場景

　　現(xiàn)場環(huán)境介紹：這是一塊大約為15mx15m的方形場地，位于濟寧市微山縣歡城鎮(zhèn)下辛莊村，靠近古京杭運河，如今的古運河雖已沒有了往日的那份榮耀與光輝，要通過設(shè)計讓它重新煥發(fā)新顏！地東側(cè)緊鄰著入村的主要大路，其他三面是入戶道路、民居。南側(cè)不遠(yuǎn)處就是下辛莊村委會，這里可以說是入村的第一塊綠地。場地原有四棵家楊，幾株小灌木，還有一個新農(nóng)村建設(shè)時期留下的石砌種植池。

　　改造前

　　功能需求：與村民和村干部溝通了解他們的意愿和需求，最終確定是把村莊里幾塊閑置的公共綠地利用起來，供村民茶余飯后有個地方乘乘涼，聊聊家長里短。雖然要求很簡單，但設(shè)計要有很好的落地性，真正的為老百姓，做一個可以用的空間，不只是停留在圖紙的漂亮照片。

　　設(shè)計圖紙

　　設(shè)計思路：整體的設(shè)計以曲線為主，凹凸有致的曲線，在15mx15m的小空間里創(chuàng)造出最大人類親近自然的空間面積，讓人可以近距離觀察自然，照顧自然。整體設(shè)計中借鑒了樸門永續(xù)設(shè)計的邊際效應(yīng)的設(shè)計理念。

　　效果圖

　　花園邊緣用青磚，石頭，木頭，泥土砌筑的殘墻，既圍合出一個內(nèi)向的空間又為種植池提供護(hù)土功能，使其擁有了復(fù)合功能。場地中央的木質(zhì)藝術(shù)座椅為村民提供舒適的休息空間，同時也為孩子們營造了一個可以玩耍的小平臺。

　　場地中用的植物大部分是可以食用的植物，如向日葵、薄荷、金銀花，還有各種各樣的應(yīng)季蔬菜，比如油菜、辣椒、蘿卜等等。為了讓空間同時更具有觀賞性，還點綴了些野花和觀賞草。希望小花園擁有豐富的物種、較強的自然適應(yīng)能力，并保持生態(tài)穩(wěn)定。

　　改造后

　　方案設(shè)計：高健、張乾恒

　　設(shè)計單位：中國鄉(xiāng)建院——孫君工作室

　　二、鄉(xiāng)村空間功能的復(fù)合

　　鄉(xiāng)村空間的功能具有多樣性與復(fù)合性，這是一個非常突出鮮明的鄉(xiāng)土特色，與城市空間的單一性不同，在鄉(xiāng)村中，每一個具體的空間都有很多不同的功能性及文化內(nèi)涵。

　　在城市中，廣場就是廣場，道路就是道路，商場就是商場......這些小空間的功能劃分過于明確，使其整體功能趨于單一化。

　　而鄉(xiāng)村空間，具有多元化和復(fù)合性的功能，比如老樹這種意象下形成的空間，既可以是生產(chǎn)生活的空間，又可以是公共空間，也可以是信仰空間。鄉(xiāng)村空間的功能之所以多元化，實質(zhì)就是以鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活為核心，以人的需求為核心，而不是以空間的功屬性為核心。

　　鄉(xiāng)村空間的功能之所以能夠疊合，在很大程度上取決于鄉(xiāng)村空間所要表達(dá)出了一種精神，而不是在于有空間本身的性質(zhì)。

　　從這個角度看，鄉(xiāng)村空間的定義的不是固定化的，它不是一個全封閉的空間，而是個開放和半開放的空間，除了涵蓋生產(chǎn)功能、生活功能以及娛樂功能外，還有一些精神功能的需求。

　　三、鄉(xiāng)村空間的精神內(nèi)涵

　　近些年來，鄉(xiāng)愁這個話題越發(fā)的火爆，鄉(xiāng)村文化也越來越受到人們的推崇，而在鄉(xiāng)村空間，鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)村文化等等是其載體，是其精神內(nèi)涵的一種表達(dá)。

　　鄉(xiāng)村空間承載著不僅僅是其具體的使用功能，還表達(dá)出一種文化的情懷及其生活生產(chǎn)方式。

　　比如現(xiàn)在的人們?nèi)ムl(xiāng)村的時候，為什么很多人看不出啥東西，就是因為他們在很大程度上只是把鄉(xiāng)村空間當(dāng)成景觀或是建筑的載體，而沒有注意這些空間背后更深層次的文化寓意，在我們片面追求現(xiàn)代化的過程中，將鄉(xiāng)村文化的根斬斷了，當(dāng)這種文化之根失去的時候，這些空間也就失去了生命力。

　　鄉(xiāng)村中的某一棵樹，現(xiàn)代的人們只是把它當(dāng)做普普通通的樹，但卻不明白這棵樹背后暗含的場地精神及其空間精神。

　　鄉(xiāng)村空間精神，是人與人和諧相處營造出來的鄉(xiāng)村大社會中的一種情感和生活方式的表達(dá)，是人們互相協(xié)助、互相支持的精神的載體，亦是對自然、祖宗、鬼神等等尊重以及敬畏精神的一種寄托。

　　四、鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的建議

　　關(guān)于鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃，站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，有四條建議：

　　1.抓住鄉(xiāng)村空間蘊含的深層意義

　　在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃的過程中，一定不能只看鄉(xiāng)村空間的表象以及景觀化、建筑化的東西，而要找到其背后之所以如此的隱含文化意義。在文化斷層的現(xiàn)狀下，我們更需要突破城市人的唯“美”主義眼光，充分去挖掘鄉(xiāng)村空間的功能演變及文化變遷。

　　2.尋求鄉(xiāng)村空間的多元化利用

　　鄉(xiāng)村空間多元化的運用，是千百年來勞動人民積累的一種鄉(xiāng)土智慧，不僅能夠節(jié)約土地，還能充分去營造這種單一空間的場地感和精神感。在我們引進(jìn)西方的規(guī)劃設(shè)計觀念的同時，一定要運用傳統(tǒng)智慧對空間、功能、人之間的關(guān)系進(jìn)行全面把握。

　　3.抓住鄉(xiāng)村中最有特色的點

　　一村不同于另一村，核心不在于它擁有鮮明區(qū)別于其他鄉(xiāng)村的標(biāo)志性關(guān)鍵節(jié)點，在做美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃或者鄉(xiāng)村美學(xué)規(guī)劃的過程中，一定要抓住具有鮮明地方特色或者文化內(nèi)涵、文化傳承的一些點，比如村中古井、老樹、老院子、老戲臺......將這些點去放大。

　　4.以鄉(xiāng)村美學(xué)去考慮人的空間需求

　　我們一直倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村美學(xué)，并致力于將其融入到鄉(xiāng)村空間的規(guī)劃中。在做鄉(xiāng)村規(guī)劃時，一定要從鄉(xiāng)村美學(xué)的角度整體去考慮過鄉(xiāng)村空間的整體組合性，以及每一類空間所承載的現(xiàn)代功能性需求與文化需求。