園冶園效果圖

孟兆禎院士

計成著《園冶》

園冶園實景

　　世界上最早的造園專著《園冶》成書于明末的江蘇儀征。為紀念這本專著在儀征成書，2018年江蘇省第十屆園藝博覽會專門設計建造了園冶園（瓊華仙璣），邀請著名風景園林界專家、中國工程院院士孟兆禎先生主持設計。

　　受邀設計“園冶園”后，年近九十的孟老數度親臨揚州，坐著輪椅考察現場，手繪草圖，指導設計。本報聯合“兩園”儀征建設指揮部辦公室對孟院士進行了專訪，孟院士暢談了對中國園林的認識和“園冶”文化的重要性。孟院士認為，園冶園實現了時隔380多年，園林寶典的“精神返鄉”。

　　《園冶》是造園最早專著

　　揚州園林是江南園林的代表

　　孟兆禎院士介紹，《園冶》的作者計成是生活在明代末期的畫家和哲匠，出生在蘇州，同里鎮有計成的故居。計成從小周游山水，尤其崇拜五代山水畫家荊浩、關仝。寄居鎮江時，他看到一些人堆假山不自然，笑話那不像真山，對方不服；他堆了一座，大家都說好，因為符合自然的規律。他代表性的作品有常州的東第園、儀征的寤園、揚州的影園。他將一生的實踐結合園林歷史，在儀征造寤園寫就了《園冶》這本書，成為中國和全世界最早的園林專著。

　　孟兆禎院士認為，《園冶》一書既可理解為對造園理論的開創，匠心精工的追求，更是強調園子陶冶人心、情操的目的，奠定了中華民族園林的基礎。“等于說給了我們一把鑰匙，開百家鎖的鑰匙，把中國的園林從古到明代做了一個概括性的總結。”孟院士說，造園追求的境界是“雖由人作，宛自天開”。人本身就是自然的成員，人應當尊重自然，崇拜自然，以自然為師。同時，在保護自然時，適當利用自然。不過，它并不是純自然，而是人和自然的協調。

　　“古代把園林劃分成江南私家園林、北方皇家園林，還有寺廟園林，這三個類型都很重要，各有特點，比較普遍的是江南私家園林，大量存在，特別是宋以后，江南園林從揚州到蘇州發展得很快，保留了很多珍貴的遺跡。”孟院士認為，江南園林是民居、私家的園林，皇家園林則代表政治地位。兩種園林相輔相成的。在江南園林中，揚州又是重要代表。揚州園林著眼、立足于本地的特點，創造本地的特色。如瘦西湖內有一副對聯“借得西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何惜乎小”，以小和瘦為特色，這就是經典的“借”景、借勢。

　　“園冶園”建在小島上

　　主題創意為“瓊華仙璣”

　　園博園內的園冶園，主題創意是“瓊華仙璣”，這一主題創意是怎么產生的呢？

　　孟院士說，造園首先要找到主題，要考慮很全面，揚州的特色花卉是什么，必然就是瓊花。從古到今都遠近聞名。揚州瓊花觀有一棵瓊花，布置得很好。我就抓住瓊花作為意象。園博園的園址在儀征棗林水庫的下游，叫云鷺湖，云鷺湖上有島。一般講，大島叫渚，小島叫璣，“園冶園”設在小島上，所以想到了“瓊華仙璣”。仙璣是因為瓊花有八個花蕊，和八仙花很接近，古代認為它是仙八，很多詩人作詩贊許它，不僅有自然的外觀，而且有人文的內涵，用這個做主題是最合適的。

　　“當初做園冶園有兩種思路，一種思路把它做成單純紀念性的園，一種思路是根據園冶的理論來創造符合時代的新園。”孟院士認為，最終把這兩個思路結合起來，后者居主要。紀念亭叫敬哲亭，大門進來后有一個醒目的牌坊墻，山石上刻“園冶成書之鄉”，計成畫像，以及“雖由人作，宛自天開”的楹聯，把地形、山石、樹木、亭子融為一體，這就是《園冶》的精髓。

　　整個園冶園內有瓊臺停云、云鷺仙航和八仙水榭三處主要建筑，如揚州八怪之一鄭板橋所言“室雅何須大，花香不在多”，關鍵看它布置得合宜不合宜。《園冶》講“景以境出”，首先要創造境，在境里面造景。有了山水骨架之后，就在水中布舟，水邊安榭，山頂建閣，這樣就有一個高下俯仰的地勢的變化，三處各占不同的地域，構成一個整體。

　　時宜得致，古式何裁

　　園冶園貫穿“借景”理念

　　 “園冶園的設計思想，貫穿了《園冶》的‘借景’理念。”孟院士表示，《園冶》中有“時宜得致，古式何裁”一說，意思是古代的內容形式，怎樣裁取，要根據時宜，符合時代需要。園冶園中，也有所體現。

　　孟院士說，園冶園是把中國的特色、揚州的地方風格與儀征的鄉風通盤考慮，博采眾長。其中揚州的地方風格，它是江南的，雖然也包括南北交匯的地方，但主要屬于江南，它的山叫做蜀岡，就是說跟蜀一脈相連，所以園冶園的山取名叫后土崗，這就是繼承揚州的特色。揚州代表性的水是瘦西湖，很綿長，很秀麗，園內的水部分，除了江灣較長以外，其他水都是帶狀的，符合瘦西湖的特色。它的建筑也是揚州式的，青磚黑瓦，栗柱粉墻，因為建筑體量不大，特色就充分把它發揮出來。植物也是利用當地的資源，除了瓊花以外，還有香樟這些喬木以及水生植物。地形、建筑、植物都去發揮揚州的特色，集中起來必然會展現揚州特色。儀征地方民居的屋脊、柱子的特色也吸收到了園冶園中，如鼓樓城臺，現在通過堆土構造，把地面上升了，過去很低