9月11日下午，在河北衡水舉行的濕地園林與濱水城市高端學術交流上，天津大學建筑學院風景園林系博導劉庭風教授發表題為“《楊公開門放水經》解讀與應用”的演講，以傳統獨立住宅排水為題，解讀唐代皇家地相大師楊筠松對于二十四山方位來水和去水的規定。

　　以下為演講實錄：

▲天津大學建筑學院風景園林系教授劉庭風演講

　　非常榮幸今天跟大家再次見面，今天我依然講中國傳統的水問題。中國傳統水文化今天講一個很小的點，家里的水應該怎么做？當然有很多的做法，這些做法叫前朱雀后玄武，家庭的庭院雨水落下來之后，怎么排到朱雀池里面，就這本書《楊公開門放水經》，從左邊出去還是從右邊出去，其是從中間出去，祖宗是有講法的。這是唐代著名的地相大師楊筠宗。是楊筠宗歷史上現存著作最多的一位地相大師，他原來是皇家的地相大師，在唐末他流落到民間，帶著皇家的典籍到了現在的江西興國縣三苗村，現在這個村子全村都是看地相的。從村長、書記到會計都是看地相的。楊公地相包含了兩個門派，一個是形式派，還有一個是理氣派。這些著作，有些是他的寫，有的著作是托他的名寫的。以龍經為主的，主要源頭都是楊筠宗。他的思想是住宅和墳墓必須與自然環境相結合，根據自然的山、水來決定我在這個地方是朝向哪里，周邊的環境怎么營造。因為任何的環境都不可能完美，不完美的時候，在營造的時候就應該補充。今天我只講一個方向，就是自己院里的水怎么排出去。

　　《楊公開門放水經》第一個用處是陰宅和陽宅都適合；第二個是地相里面的二十四山，它是根據二十四山來的；第三個是講水的方向，從哪里來去哪里，水不是隨便排出去的。為什么要這么做？因為它牽扯到每一個人的個人、家族和后代的延續禍福吉兇，福祿壽有多大的程度就來源于這邊。

　　八宅真法就是從《楊公開門放水經》里來的，八宅起源于秦漢，在地相學中它的一個非常古老的門派。它是根據八種的相法，龍、學、砂、水、向、意、形，這叫地理四科。《地理五訣》通篇講的就是景觀設計，建議景觀設計師們學《地理五訣》，是科學性最強的，大部分講的都是景觀設計、環境設計。當然明代還有一本書叫《地理人子須知》，就要是作為人的兒子你應該知道的地理一些知識，分為上中下三冊，非常全面，明代集大成者，清代是《地理五訣》。這兩本書都沒有講怎么放水，今天這個會議是講濕地，濕地在那個地方，水怎么放到那個地方去，哪個地方是吉，哪個地方是兇。八宅是把人的生辰，按照年來排，確定你是在八卦里面個叫東四命還是西四命，東四命配東四宅，西四命配西四宅。中國人把時間觀跟空間觀有機的吻合在一起，至于它的科學性我也在加強，中國已經例行了幾千年，命相也就是時間跟空間的關系到底是什么，我也在研究，我們立了一個題是“中國人地相理念的時空轉換與量子力學的之間的關系”。八宅也是八卦，八卦里面每一卦都有一個名稱，其中四個是吉，四個是兇。

▲八宅圖（上是北，紅色為兇）

　　四吉位：生氣、延年、天醫、伏位，我們要把大自然的生氣傳到你這邊來，建筑規劃園林也是通過選址和營造環境把自然的生氣引到你的身邊來，在這里地方睡80年，如果做得好可以睡90年，活90歲，做不好50歲就死掉了。因此環境景觀的設計非常重要。古代把它分成了八種程度，這個景觀設計的評價，也就是現在說的方案的好壞，這個時候分為八個層面。最好是的生氣，接下來是延年、天醫，天醫就是可以醫，伏位就是潛伏在那個地方。

　　四兇位：絕命、五鬼、六煞、禍害。這幾個方位跟人的命運有關系。

　　八卦中東四命，古代的地圖底下是北，上面是南，東四命是北面看面，東面、東南、南，這四個方向叫東四命，也叫東四宅。在家居里面，在庭院的正中間立太極點，確定東南西北和八個方向。八個方向里面東西南北叫室正，斜的45度角叫四圍。八個方向，每個方向三公，一公是15度，三公就是45度，構成了360度，每一公都有一個名稱。這個名稱是怎么來的呢？24個方位叫二十四山，為什么叫山？是指這個方向的來龍，后面是靠山，向是朝向。地相體系建構了座和朝，左和右的空間觀，以自己的立居點為太極點的空間觀。東四宅和西四宅的方位觀，跟生辰相關。你自己可以找一下是哪一年出生的，是東四宅的話，一般來說你家居的布置就應該哪些放在東的方位，哪些放在西四宅的方位。

　　圖上可以看到紅色的是兇，黑的是吉。圖上是東四命和西四命（圖），今天要講的是坐西朝東。

　　有一個門派叫大游年歌，根據八卦的方位，要順序排，以生辰八卦屬性和周圍的八個方位排下來，對正西的方向，你們的生年在那個位置，就是西四宅，順時針排下來，叫生氣、禍害、延年、絕命、六煞、五鬼、天醫，排下來，你就知道哪個是吉，哪個是兇了。二十四山的構成是八卦里面用到了4個，乾、巽、艮、坤。剛開始學的時候，不用背，你記住這個就知道怎么構成了。圖上甲乙是正東的位置，丙丁是正南，其實很簡單，把四正四圍記住了。

　　我們判斷吉兇，剛才八個方位有吉兇。經常說是在用的是九星系統，是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，這是根據北斗星來的。這九星有吉有兇。為什么方位會有吉兇，是因為天上的星有吉兇，這是天文學家觀察出來的。歷代地相師根據經驗總結出來的，吉星：貪狼、巨門、武曲；半吉半兇：左輔、右弼。兇星：廉貞、鋪軍、祿存。家里后面的樓高，前面的院門低，又南往北走的話，步步高聲，水是由后王前排，排到院子里面再排出去。怎么排出去，水口怎么放很重要。

▲劉氏祠堂平面圖

　　去年我們做了一個項目，是一個池塘，整個設計按照八卦做的設計，建成了，說水怎么排出去，口子放在哪個地方，怎么放就是根據《楊公開門放水經》。我們接這個項目是坐西朝東，這個水怎么放？從哪里到哪里？在開門放水經里，把圖排出來了。吉星是武曲，三個武曲，武曲可以做門樓，可以開門。其它的是有吉的，也有兇的，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞，每個都有吉兇，比如說血跡就是兇的。當然，還有一些是吉，比如說六畜，牛、豬都是吉。這邊說到可以放水，還有黃泉，就是兇的。

▲酉山卯向方位

　　酉山卯向：這個項目的地相，正選址坐山在下面，坐西朝東。院子里面的水怎么出來，四合院里的水怎么流到朱雀池，朱雀池的水怎么流到河里。這個水為什么做成這個樣子，這里面是有講究的。

　　開門放水經里面明確說到了要從武曲，由寅位出去，把這個放在中心的位置，寅位可以來水，來水的地方可以做一個水口，叫來水口，叫天門。乙位可以做出水口，叫地戶。你問我放其他地方行不行？當然行了。有什么道理，我也說不出來，是楊公說的。我們的祖先根據自己的經驗，總結出了道道，由寅位來水，乙位去水。這是在一個方向，坐酉朝卯的建筑坐向的情況下，水這么棒是比較吉利的。

　　來脈條條峰秀麗，兒孫身到鳳凰塘。   

　　案山清凈涓涓水，富貴榮華福綿長。

　　寅甲卯上開月塘，田土廣進人丁旺。

　　這個文化在傳統中怎么把水進來和出去的方位吉兇定下來。它的原理，將來可以通過其他的方式論證，目前只能說叫傳統文化。

　　這個文化的論證，我們一直在做，現在是博士生來驗證傳統文化里面的科學性，在沒有確定它科學性之前，它都是叫文化。可以說，我不按照這種文化做行不行？當然行了。你講究它就會影響你的生活，如果你不講究，它也就不影響你的生活了。農村的廣大老百姓就特別講究來水和去水，希望我們的設計更接近傳統文化。

　　當然，現在從科學的設計來說，我們的文化一直在追求跟科學結合，但實際上現在的很多科學技術目前很難驗證傳統文化的每一個細節的科學性，我們講的二十四山，整個羅盤里面唯一的創造就是二十四山，把二十四山定出方位的吉兇，方位吉兇并不是地相師發明創造的，比如說九星的吉兇是天文學家確定的。地相師是把天文、地理、易經各個方面的成果落實到方位上，因為設計就跟方為有關系。所有的設計第一是選址，叫太極點，第二是確定方位的吉兇，在哪個地方開門，這個水放到哪里，山管園林水管財，一定要有來龍，要有坐山，后代子孫才能綿延，水能夠發家致富。這是中國傳統的理念，這個傳統理念到底有沒有科學性，目前我認為它的科學性就是在于環境對人的影響。環境好了，我們就活得更加長壽一些，環境不好你在里面生存居住一輩子，天天在這兒住就不合適了。

▲劉庭風教授與參會者現場互動

　　今天中午吃飯的時候，某位當地的人士就問我說，劉老師我在北面辦公行不行？我說在北面辦公肯定不是常年之計，古代的皇帝的辦公是把自己的房子分成九開間，叫明堂九室，是根據一年四季劃分哪個季節在哪個地方辦公。明堂九室面積很大，一個太和殿有上千平米的建筑面積，所以分成九室之后，一室相當于一套房子。我們現在一套房子，就是幾十平米，上百平米。因此房間的使用不可能隨意，根本時間季節，春夏秋冬四季一定要講究，夏天熱了肯定不會在熱的地方，肯定要跑到北面去辦公，秋天、冬天根據太陽光線和溫度決定你在哪個地方辦公比較合適，也要建立在你有房間的情況下，如果你就一個房間就沒得選擇，皇帝有權利選擇自己在大空間里面的使用位置，還有權利選擇自己正南的方向。古代對朝向皇帝能夠正南正北，一般百姓不能夠坐正南正北，一般是在東南10—15度之間，大部分在平原地區的房子都是這樣，在山區的房子并不是這樣。朝向主要是對太陽的選擇，進出的水是對水的來源和去處的選擇。

　　我就講到這些。謝謝！

　　劉庭風：天津大學建筑學院風景園林系教授，博導，天津大學設計總院風景園林分院副院長，天津大學地相研究所所長。中國風景園林學會理論歷史分會副主任。主要從事風景園林歷史文化和地相方面研究，出版《中日古典園林比較》等14部著作，獲英國漢普敦皇宮國際園林展二等獎、遼寧省規劃設計一等獎，2014年被亞洲城市建設學會評為年度十大杰出貢獻人物。