3月23日下午，第九屆園冶高峰論壇“融合與開拓丨國際新銳設計師論壇”在上海外高橋喜來登酒店召開。2018年大學生園冶杯國際競賽畢業設計一等獎獲得者、惠州學院生命科學學院的黃淮同學為大家分享了其獲獎作品。以下為黃淮介紹的主要內容：

▲黃淮在國際新銳設計師論壇演講

　　很榮幸跟大家分享我的作品《“聲”臨其“境”》，希望一起來探討“聲景觀”這個話題。

　　首先，我研究的課題方向為“聲景觀”。何為“聲景觀”？不妨先從我的設計靈感來源說起。

　　音樂大師譚盾先生有一種“有機音樂”的表演叫《紙樂》，主要表演形式是通過將與人們生活息息相關的“紙”作為重要樂器，并通過對不同特質的紙張進行吹、搖、揉、撕、打、揮、拍、唱，讓紙發出各種不同的聲音，配合交響樂，演奏出豐富美妙的旋律。如果大家有機會聽到這獨特的音樂，我們會感受到時而好像在森林里遨游，安靜愜意；時而又像萬馬奔騰襲來，甚至更加超脫地看到了光和倒影。這種特殊的表演形式給我帶來全新的聽覺沖擊。仔細研究我們會發現，由譚盾老師創建的“有機音樂”這個觀念，它主要取自于自然的聲音，他善于結合水、金屬、石頭和紙等平時我們身邊常見的元素幾何來傳達一段故事，其中更重要的是體現了外自然與內心靈的共通。

　　所以，借用對“有機音樂”的闡述，我想表達，所謂的“聲景觀”并非我們平常所想的單純通過聲音裝置 “制造”聲音，而是更加側重于挖掘身邊自然常見卻容易被人忽視的聲音，運用一定的手段渲染景觀意境，給大眾創造顯性和隱性層面的聽覺感受，啟發、建立對“境”的“聲音整體景觀感知”系統，從而拓寬人們的思維，激發更多的想象空間。

▲設計概念

　　因此帶著這樣的思考方式回歸到項目當中，什么聲音最能表達場地的“意境”呢？這個項目位于長沙市岳麓區八方山，長沙當地耳熟能詳的兒童歌謠《月亮粑粑》，曲中有這么一個片段描寫各種生物擬聲詞的片段：“……糍粑跌得井里，邊扎蛤蟆，蛤蟆伸腳，變扎喜鵲，喜鵲上樹，變扎斑鳩，斑鳩咕咕……”。這種意境會讓人們不禁聯想到小時候記憶中家鄉夜里，爺爺奶奶在樹下為孩童講述長沙的故事，伴隨著蟲鳴鳥叫、風吹落葉、流水潺潺，自然之聲，可謂聲聲入耳 。但是由于現在城市建造的野蠻擴張，噪音問題日益突出，記憶中自然美妙的聲音也從我們腦海中漸漸消失。因此，我們希望通過歌謠中美妙的“聲音”將被割裂的八方山鏈接起來，挖掘適合場地空間節點的聲音特性，打造“聲”臨其“境”的聽覺之旅，重現歌謠中所描述之中聲音意境之美。

聲景策略

　　那具體怎么做到“聲”臨其“境”呢？通過大量文獻資料總結歸納，我們可以總結出三種“聲境”營造的設計方法，分別為正設計、負設計、零設計。同時由于場地屬于山地城市公園，公共空間更加多維，聲環境更復雜。因此，不可避免地需要結合現場地形、植物等現場資源進行靈活運用，轉劣勢為優勢，創造更有特色多維度的聲景空間。具體我們可以通過接下來的幾個具體設計去闡述：

▲立面圖

　　首先第一個常用的手法為正設計，即因地制宜地在聲音景觀中添加新的、積極的、主動素。例如在入口廣場和草林空間的銜接空間存在將近5米的高差，因此利用臺階和無障礙折線坡道解決高差問題的同時，運用正設計的借聲手法，在臺階上設置大小不一帶孔的坐凳模塊，這些模塊運用類似管風琴的原理，靠自然的風推動空氣在坐凳中長短、半徑不一的管中發出頻率不一樣的音高，配合風吹竹林沙沙的聲音，形成自然的交響樂。因為風的不可控性，我們每次穿越竹林時都會有不一樣的聽覺感受，這其實更加鼓勵周邊居民外出去體驗、去發掘屬于自己的聲境。

▲入口廣場

　　第二個關于正設計的設計啟發則來源對生活細節的感受。不知道大家有沒有這樣的感受，當在下雨的天時候，聽雨滴打在玻璃窗上，滴答滴答的聲音會格外地清晰，聲音很輕，就像優美的像小夜曲，人也隨著雨聲心如止水；而當雨滴雜亂無顧忌地敲打著玻璃窗，此起彼伏間內心不免哀怨和惆悵。相同的元素、相同的材料、在相同的地點在不同的狀態下觸發了人們不同的內心感受。這樣的感受啟發我在八方山山麓一處植物圍合空間創造這樣亭下空間，它的頂層三層是由漣漪反相形狀的、厚度不一的玻璃材質組合而成，同時配合風吹鈴鐺清脆的聲音，讓人們不經沉下心來，聆聽身邊的聲音，思考人生。

▲靜思花園

　　計成《園冶》有云：嘉則收之，俗則屏之。聲景設計手法中第二種設計手法——負設計，則是在景觀環境中，利用人工手段去除或者消減在聲景觀中與景觀環境不協調的、不必要的、不被希望聽到的聲音要素。而在場地主入口在兩條城市主干道的交界處，存在場外與內部空間聲音意境不和諧的嘈雜的交通聲的問題。因此采用到“負設計”的“掩聲”設計手法，通過跌水和旱噴，水聲掩蓋的處理方式，解決高差問題的同時起到一定的聽覺屏蔽作用。結合山形和聲頻演變而成的聲光裝置，不僅吸引游客，增加了趣味性，同時在視覺、心理上也增強聲音屏障的效果。

　　除了前面講到的風聲、水聲等自然聲音運用，“柳浪聞鶯”、“蟲吟蛙叫”等等生物聲會給人們更加奇妙的聽覺感受。而場地有賴于豐富的植物、山林空間不僅作為可以聲景的屏障的重要的自然材料，更是為生物提供棲息、繁衍和隱蔽的場所。一般來說，生物根據自身的體型大小、生活習性，對于植物種類、生活習性、高低的不同，選擇駐留的時間不同，從而也導致了聲景意境的持續時間的不同。所以采取“零設計”手法，對原始聲景基礎進行保存。例如保留場地原先長勢良好的梧桐形成浪漫的樹陣空間，讓游客在“蟬噪鳥鳴”氛圍中同時感受自然春華秋實的四季季相變化之美；而幽靜的山林空間，在其中適當穿插、設置地上、樹上多種路徑，如樹橋、樹網等，啟發游客在不同空間探索更多的山林中未知的自然聲音，體驗原先場景獨特的聲景魅力。

▲山林探索

　　前面所敘述的大多都是顯性層面的聽覺感受，其實聲景與時間、歷史的隱性元素也可以發生關系，它能將原本有限的物質空間體驗拓展到時空四維境界，更加深化和拓展了大眾的空間感受。例如在即將來到登山入口的位置，是一個兩山之間相對狹窄的凹空間。這種半封閉的空間能提高人們對周邊環境感知的敏感程度。因此因地制宜設計了一個“舊憶峽谷”空間，意在讓游客撫摸著長滿青苔的石墻，欣賞這耐候鋼板上雕刻的歷史字跡，聽著由隱藏的聲音裝置實時放大腳踩著熒光礫石步道發出咔嚓咔嚓的響聲，讓人們走進這個空間就猶如時空穿梭一般，讓景觀娓娓道來長沙曾經的過往。而盡頭的瞭望塔，也意在站在高處回望走過的路程，如同回味長沙艱苦發展歷史。

▲舊憶峽谷

　　除此之外，為了增強聲景交互性和教育性，讓游客不止是聲音的聆聽者，而可以是聲景的訴說者或者收集者。本人提出“聲音地圖”app這樣的概念，通過線上、線下軟硬件結合，大眾可以通過手機收集現場喜歡的聲音，結合AR（現實增強技術）的加持形成圖像，將音頻上傳到云端，形成“聲音”地圖。這不僅增加趣味性，也潛在引導我們進入場景發掘更多之前景觀設計沒有考慮的“未知”聲音，讓更多群眾感受當地人文氣息。

▲聲景材料

　　最后，莊子《齊物論》中提到＂天地與我齊生，而萬物與我為一＂。世間萬物包括人，都是道心之大用的妙用所生，萬物與我們都是一體的。所以，有價值、有靈魂的聲景觀不僅需要順應自然的傳承和演替變化，更需要人類的挖掘和悉心的保護。所以,希望在大家的共同努力下，讓童謠《月亮粑粑》中的描寫的美好意境不再是歷史，而是現在，甚至未來。