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馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

2019-04-15 16:22:55         來源:中國風景園林網     瀏覽次數:

  3月24日上午,第九屆園冶高峰論壇“國際建筑師論壇”在上海外高橋喜來登酒店召開。內蒙古科技大學建筑學院院長馬明作了題為《草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考》的演講,他介紹了內蒙古的風土人情,分享了2008年到2018年十年間對內蒙古人居環境的研究及在內蒙古地區的鄉建實踐。他提出,草原居民對家的概念不是房子,而是家園的概念,因此他們在對蒙古包傳統民居進行改造時,努力做到去尊重草原生活、傳統文化和人。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

▲馬明院長在國際建筑師論壇發表演講

  會議間隙,馬明還接受了中國新聞網、城市導報、中國風景園林網等媒體專訪。采訪中他提出,在激變的新時代下,優秀的建筑師首先應當關心所在地區生活的人民,考慮屬于這個地區的人文風情,既要有符合時代發展的變化,又要對怎么變、什么不能變有自己的思考。他建議,青年建筑師要離開紙面,不僅讀書更要讀環境,要多加強實地考察,這樣才能感受真實的社會,并且讓自己的視野更開闊,將理念與實踐融合在一起,找到屬于自己的未來發展方向。

馬明:草原上的家——內蒙古鄉建實踐思考

▲馬明院長接受媒體采訪

  提到內蒙古,大家首先想到的就是內蒙古的大草原,在所有的圖片里或者大家心目中,都有一個美麗的大草原。大家很清楚成吉思汗,他是草原上的神。內蒙古各種各樣的服飾,草原上的美食——烤全牛、烤全羊、奶茶等奶制品,草原上的摔跤、集市,內蒙古的文字、音樂、宗教信仰,還有大草原上各種各樣的蒙古包,早期的蒙古包,還有現代最常見的蒙古包。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  內蒙古東西長2400公里,南北長1700公里,國土面積是中國國土面積的八分之一,人口不到2500萬。從東到西,地被類型由森林草原逐漸變為荒漠,生產方式由垂直放牧到水平放牧,到了新疆附近又變成垂直放牧。

  從2008年到2018年,十年里我們團隊走過內蒙古的很多鄉村。圖中的這些點都是我們走過的地方。在過去的三年多時間,內蒙古做了十個全覆蓋,做了大量的村莊建設工作,各種各樣的軍營式村子,有傳統的,也有新建的。在非常短的時間內,要求對各個村莊的各項內容都進行整治。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  實際上,內蒙古是一個文化、自然資源非常匱乏的地區,我們一直在思考云南、貴州等地的規劃方法、工作手法,是不是適合內蒙古。這里沒有優美的山川,圖片上非常漂亮的草原也只是攝影師眼中的草原,而在普通老百姓眼里事實并不是這樣的。我們對整個內蒙古地區的民宅、民村進行分析,其實它們的形式非常簡單,基本上跟普通的四合院或者普通的住宅一樣,沒有什么特殊的內容。

  我們團隊對內蒙古的村莊進行了分析和設計,這個設計一定是現代的。我們是設計師,也有自己的夢想,但是在整個鄉村建設的過程中,第一個需要解決的問題就是資金問題。所以我們只對建筑的局部進行了修改,比如貼一些磚,做一個圍墻,做一些簡單的修繕,以及街道路面的整治,這里不需要建筑創作。因為這樣的建筑改造或者規劃的工作量非常大,在非常短的時間去完成,肯定做不出可以載入史冊的改造,我們實實在在要做的都是普通老百姓需要的,所以很簡單。而對設計師來說最大的困惑,就是我們去做什么?

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  我們在桑根達來鎮做過一個項目,是一個學生的家。在谷歌地圖上,可以看到三棟房子,這三戶人家就是內蒙古自然村里的一個小組。從房子到周邊的鐵路和城市快速路有三公里的距離,這三公里范圍之內全部是沙漠和荒地。“正藍旗桑根達來鎮烏蘇查干蘇木額爾敦達來嘎查新艾利浩特娜仁高娃家”是這戶人家的地理位置的全稱,當然這個名字只到了鎮,如果加上盟和自治區的名字,這個名字會更長。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  我們對這個區域進行了測繪分析,繪制現場所有的測繪圖。這個項目非常典型,類似的建筑、環境在內蒙古非常多,而且這里的交通條件非常便利。在2018年10月份的時候,因為大雪,我們去另外一個地方需要三個小時的車程才能進到一戶人家,后來廣播通知大雪導致路封了。草原廣播(的天氣、交通信息),也是建筑師要考慮的。

  2017年的時候,這個地方修了一條水泥路,從公路通向附近住戶,我們的工作就是這戶住宅的磚房翻新。牧民居住的三棟磚房沿西南東北方向斜線錯開布局,各家的水井與飲水槽位于居住建筑南向,各家的牛羊圈位于居住建筑西側,各家的草料堆放處位于居住建筑北側。這樣的建筑格局很典型,對建筑師來說沒有任何特色。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  現在我們常說鄉鎮保護,開發旅游,那應該怎么保護,怎么開發旅游?這個項目就反映了內蒙古真實的情況。具有廚房、臥室、小客廳的建筑,在草原上占了絕大多數,也有牧民生活在蒙古包里面,蒙古包從原來的居住場所,到現在可能會變成儲藏或者接待客人的場所。到了夏天,人們還是很愿意住在蒙古包里面的。

  蒙古包圍護結構采用兩層毛氈,只在東面開了一扇門,頂部為“套腦”。蒙古包空間相對較小,采暖燃料是草原上特有的牛羊糞等。它的采光主要源自頂部直徑1.2米的采光口,由于蒙古包面積較小,室內采光比較均勻。在蒙古包里,家具的分區有明確的要求,什么樣的身份在什么地方,都有非常嚴格的禮儀制度。

  我們在交流時,比較愿意用現代傳統民居來代替房子。關于這個改建項目,我們做了很多方案,在交流之后形成了很簡單的一個方案。這個方案沒有什么特點,就是把蒙古包的一半加在了磚房的一側,在里面增加了一些火炕、火墻的技術措施。方案剛出的時候,我們認為很好,但是在和住戶溝通的時候,他要求把這半個蒙古包放在房子左側,如果放在西北側,內蒙古的大風會對室內溫度有影響。蒙古包這個形式對內蒙古人來說就是心目中的神。按照這個確定方案,他們就開始搭建。所有的工人都不是專業工人,都是自己家的親戚,建筑師團隊需要跟沒有任何建造經驗的人溝通。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  近一年來我們對整個地區進行探索,這個探索很符合論壇的主題——激變,也提供了很多新的設計方法、設計理念。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  回到主題,我們想一下,家到底是什么樣的?大家可能會想,家是80平米、120平米、200平米的房子,而對草原的人說,家是什么?天、地、草、畜、人,他們對家這個概念的理解不是房子,而是家園。在草原上,家是一個大概念。

  這些年,我們一直在思考,一直在想,我們應該怎么做。尊重自然、尊重草原、尊重牲畜、尊重生活、尊重文化、尊重人類,大家可能覺得這是一個口號,做起來很困難,但是這是我們一直堅守的。每個人都向往美好的事物,草原人也向往著美好的生活,他們也希望有好的東西,但是在這樣的地理環境,地域環境下,我們能做什么?能給什么?對我們來說,當藝術品放在草原上的時候,那只能是一件藝術品,它離生活太遠了。

  我們的老師,清華大學畢業,師從著名建筑學家梁思成先生的肖鏗先生,原包頭鋼鐵學院(現內蒙古科技大學)副院長、院長。他在文革時支援邊疆建設,1986年創辦了建筑學專業。同樣,我的父輩也是因為支援邊疆建設來到內蒙古,我們也留在了內蒙古。我們在西部地區堅持辦學30多年,學院的發展歷程很艱難。但我們可以很驕傲地說,我們學院所有老師的科研方向是完全一致的,就是在內蒙古做內蒙古人居環境的研究,無論是設計、規劃、風景,還是技術、歷史,都緊緊圍繞著內蒙古。我們憑著堅韌與夢想,扎根在西部建筑教育的第一線。

馬明:草原上的“家”——內蒙古地區鄉建實踐的思考

  馬明,內蒙古科技大學建筑學院院長,注冊建筑師,碩士生導師,全國建筑學專業優秀指導教師。主要從事綠色建筑理論與設計、內蒙古地區傳統建筑以及人居環境的可持續發展研究。曾獲得內蒙古科技大學教學成果一等獎。

編輯:崔京榮

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