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　　沅陵龍興講寺始建于唐貞觀二年（628年）距今1300多年，是湖南省現存最古老的木構寺廟建筑群，1956年7月，被列為湖南省重點文物保護單位，1996年11月被列為全國重點文物保護單位。龍興講寺座北朝南，俯臨沅水，依山就勢、順其自然，與南岸的筆架山遙遙相望，坐落于沅水與酉水的交匯處，總面積28000余平方米。一路拾級而上，中軸線上依次為頭山門、頭過殿、天王殿、韋陀殿、大雄寶殿、觀音閣；左右為古戲臺、黔王宮、東廂房、彌陀閣等古建筑群，保存十分完整。 　　

　  龍興講寺位于縣城西虎溪山麓，唐貞觀二年（628）敕建。明景太三年、嘉靖四十年，萬歷二十三年郡人先扣捐修。清康熙二十六年、乾隆十五年、二十三年復修。道光二十九年修葺正殿、山門及各廊廡。咸豐元年重修旃檀閣、彌陀閣。同治十一年修復二山門，增建東西廂房。光緒無年復修觀音閣、旃檀閣、彌陛閣。民國時期，寺內長期駐兵，破壞嚴懲，殿宇傾頹。新中國建立后得到保護。1959年湖南省人民政府公布為省級文物保護單位，撥款進行維修。到1978年，先后撥款5．2萬元維修大殿、觀音閣、旃檀閣、彌陀閣，使即將頹塌的三閣得以保存。1981年撥2萬元維修頭、二山門及東廂房。1986年6月，國家文物局、文物保護研究所派員對大殿木柱標本進行碳14測定，確定標本年代距今745年（＋60年），樹輪校正年代距今720年（＋65年）。

　　經過維修后的龍興講寺，建筑面積1800平方米。大雄寶殿為寺中主體建筑，重檐歇山式屋頂，下檐成人以硬山作。殿內明間開闊，八根楠木內柱，直徑80多厘米，收鐔成梭柱。柱極部與礎石之間，嵌鼓狀木技，石礎為覆佃蓮花狀，系唐代建筑遺存。大殿前置"眼前佛國"匾額，明崇禎丁丑禮部尚書董其昌收。明王陽明曾寓此講學，留有《辰州虎龍興寺》一首：術藜一過虎溪頭，何處僧房問惠休！云起峰間沉閣影，林疏地底見江流。煙花日暖猶含雨，鷗鷺春閑自滿洲；好景游不同賞，詩篇還為故人留?quot;寺石側有黔王宮古戲臺，飛檐翹角，建筑精美，與龍興寺古建筑群連為一體。

    龍興講寺在沅陵縣城西北角的虎溪山麓，始建于唐貞觀二年（628年），距今已1370多年，是世界上現存最古老的學院。

　　在古代，設立講堂講習學問，每所講堂，均有堂舍樹間，相當于現在學校的教室。《后漢書．明帝紀》載:"幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子,親御講堂,命皇太子諸王說經."后來佛家傳經說法的處所也稱講堂.北魏楊炫之《洛陽枷藍紀．建中寺》載：“以前廳為佛殿，后堂為講堂。”寺中講堂，主要由僧侶向佛學弟子或善男信女講解佛學經典。沅陵龍興講寺是唐太宗李世民在即位稱帝第二年下旨修建的專門用于傳授佛學的寺院。講寺之所以用龍興為名，是比喻帝王之業的興起。《尚書序》載：“漢室龍興，開設學校，九五飛龍在天，猶圣人在天子之位，故謂之龍興也。”由此可見，唐太宗敕建江南講寺并賜名龍興，是有其深刻政治含義的，是希望籍此通過佛法傳播，感化“判服無常”的西南群蠻，實現教化一方，穩定一方，進而達到穩固朝廷對江南的統治，使國家更好的集中力量鎮壓邊疆各民族和反唐勢力，保障大唐帝業迅速興起。不失為英明睿智之舉。龍興講寺也因此為唐代建筑最早的佛學書院，后來直到玄宗開元六年（718年），才建立麗正書院，725年更名集賢書院，比龍興講寺要晚建90年。以宋代著名的岳麓、白鹿、石鼓、應天四大書院之首的岳麓書院為例，它創建于宋開寶八年（973年），要比龍興講寺晚建345年。而在此之前，世界上還沒有發現建筑年代明顯早于岳麓書院的學院。

　　大學者王守仁自龍場謫歸經過沅陵，特地接受辰州學子之邀，在寺內講授《致良知》一個月，并在寺內留下提壁詩一首：“杖藜一過虎溪頭，何處僧房問慧休。云起峰間沉閣影，林疏地低見江流。煙花日暖猶含雨，鷗鷺春閑自滿州。好景同游不同賞，詩篇還為故人留。”1937年10月，講寺主持妙空長老約南岳名師到寺中講經，轟動沅陵。此次講經后，成立了沅陵佛教會、沅陵佛教居士林、沅陵佛教四眾教義研究所和沅陵佛教陽明小學等四個組織。而王陽明講學的地方，后由其學生筑虎溪精舍，后又改為虎溪書院。

　　龍興講寺由頭山門、過殿、二山門、大殿、后殿、東西配殿、　檀閣、彌陀殿、觀音閣等構成，大雄寶殿是其主要建筑物。該殿雖經明、清多次修葺，但其主體木構架、柱、梁、枋等，經碳14測定，皆系唐代遺存。大殿正面高照一塊大匾，上刻“眼前佛國”四字，為明禮部尚書董其昌的字跡。據傳，這是董其昌往滇巡視路過沅陵時，患了眼疾，得寺內僧人施治，很快痊愈，于是就為講寺寫下了這塊匾額相贈。董其昌不僅是朝廷高官，也是當時的書法大家，他的墨跡保留至今，令許多游人，特別是書法愛好者瀏覽忘返。

　　龍興講寺群體建筑裝飾藝術極為豐富多彩，所有的木們窗欞格的花心裙板幾橫披，皆雕刻而成并加以彩繪，構圖飽滿，線條流暢，花樣繁多，特別是大雄寶殿中的鏤空石刻講經蓮花座，玲瓏剔透，甚是精美，相傳為明代所制，為國內罕見之物。