有人說高樓是城市的物理地標，文化則是彰顯城市魅力的精神地標,是“城市之眼”。

　　“那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養著的兩丸黑水銀。”《老殘游記》里這一句總讓人懷疑不是寫的白妞的眼睛，那樣的靈透，那樣的清徹，那份神氣兒和水靈兒分明寫的是泉水。泉，無疑就是濟南的“眼睛”。

　　《詩經》中對泰山如許贊嘆：“泰山巖巖，魯邦所瞻。”《孟子.盡心上》則載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”杜甫詩《望岳》這樣描述泰山：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。” 五岳之首的泰山，雄渾高大，是厚重山東的象征，無疑是泰安的“眼睛”。

　　殿閣峙空、浮光耀金、檜柏蒼郁、碑碣如林、規模宏大、氣勢雄偉的我國著名三大古建筑群之一的孔廟;樓堂廳軒櫛次鱗比、長廊拱曲、撲塑迷離的中國歷史上延時最長、規模極大、富麗堂皇而肅穆莊嚴的號稱“天下第一家”的貴族世家府第“衍圣公府”;墓冢累累、碑碣點點、古木參天、蒼蘚繡地的世界上延時最久、面積最大的氏族墓地、人造平原園林“孔林”……“三孔”與博大精深的儒家文化氤氳之下的文化脈息與文化印記，無疑是曲阜這座東方圣城的“眼睛”。

　　仙霧繚繞，云蒸霞蔚，那處海天交接處引無數“道家”萬千遐想的絕美的飛升福地與修煉道場，無疑是蓬萊的“眼睛”……

　　這些“眼睛”作為城市的精神系地標，其實是城市獨有的個性。這些個性因獨特而稀有，因稀有而珍貴。呵護好名城之眼，才能保護好一座城池。

　　將文化自覺滲透到對城市的個性定位中。準確的個性定位是歷史文化名城可持續發展的前提，城市發展的個性特色，實質上是一個民族歷史文化總體風格在城市規劃和建筑中凝結、表現的特征。雅典、羅馬、開羅、伊斯坦布爾等世界著名歷史文化名城的規劃與建筑，始終體現著他們民族的傳統文化，并把最富有生命力的個性特色留傳給后代繼承、保護和發展。

　　要繼承、發展和張揚城市的獨有個性，在規劃設計中要善于借鑒西方保護歷史文化名城的優秀經驗，將歷史文化遺產保護納入城市規劃，并制定研究、保護、利用相結合的可行方案，把最優秀的傳統文化與最富有生命力的個性特色盡一切可能地保留并發揚，延續歷史文脈。

　　將文化自覺滲透到文化記憶的打撈中。要精心研究與保護與“名城之眼”有關系的文化遺產，著力發掘與“名城之眼”有關的民間工藝、傳統表演藝術、民俗活動、民間節慶等非物資文化資源，并進行分類整理、挖潛保護。通過挖掘歷史文化、弘揚特色文化，讓深埋的文物遺跡“浮上來”，讓湮沒于歷史塵埃的文化遺存“活起來”，延長與培壯“名城之眼”的文脈，進一步培育城市文化氣質、涵養城市文化內涵，讓“名城之眼”更具亮澤、更富神韻。