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　　一個城市不能沒有園林，一個城市離不開園林。園林在人們的日常生活中的作用，隨著城市的發展變化，愈發重要。和諧社會需要“和諧人居”，城市園林，就在和諧人居環境中起了難以替代的作用。

　　園林作為一種創造人類優美環境的綜合藝術，其任務就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個園林設計者，也常常會去思索如何提高設計水平，使自己的作品更好地服務于社會，使人民的生活環境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發展。

　　中國古典園林對“和諧人居”的啟示

　　隨著時代的發展、科學技術的不斷進步以及人的眼界的開闊，人類對自然和美的理解也不斷加深，因而對美好生存環境的要求也隨之越來越高。園林作為一種創造人類優美環境的綜合藝術，其任務就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個園林設計者，也常常會去思索如何提高設計水平，使自己的作品更好地服務于社會，使人民的生活環境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發展。中國古典園林藝術源遠流長，藝術風格獨樹一幟，對世界造園藝術有著深刻的影響。她的許多設計理念和設計手法，如果我們現代的園林設計師能加以認真分析研究，并從新的視角去理解應用，肯定會對我們的設計有所幫助。

　　中國古典園林的自然觀是最值得我們認真領會的。中國園林崇尚自然，講究人與自然和諧統一，這與現代園林的發展方向相吻合。人類與自然長期共存，其生命活動本能地與自然相互聯通。科學證明、一旦失去了良好的自然環境，人就會自律性喪失，生物鐘失調，新陳代謝不平衡。然而隨著地球城市化和工業化的迅猛發展，人口的快速膨脹，人類許多生態資源、環境資源受到了嚴重破壞，大量土地資源、風景資源為工業化的負作用所破壞和浪費，人類的健康生存和發展都受到了嚴重威脅。這些都促使人與自然和平共處的觀念日益被社會廣泛接受和宣傳，在生態學和自然科學的基礎上建設大園林的觀念也成為許多有識之士提出和倡導的方向。我們不能僅僅從園林的形式上來審視天人合一的思想，而要從更理性、科學、客觀的觀點去審視和理解人與自然的和諧統一。具體來說：比如園林中的喬、灌、草的植物配比是否合理，是否更適應當地的氣候條件；園林綠地是否真正能滿足涵養水源、凈化空氣的基本生態功能；園林的道路廣場設置是否比例得當，能否兼顧景觀與功能使用等等，這都要進行理性的分析。僅僅從形式上擁有自然的景觀是不夠的。當前有一些城市出現城市廣場熱、歐陸風情熱等，經過理性分析，它們能否合乎自然生態的要求，真正改善城市的環境，是非常值得商榷的。

　　師法自然一直是中國古典園林創作的思維方式。“外師造化，中得心源”，古代造園以自然山水為創作的摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然應是園林創作設計的基本源泉。我們現在能在比過去優越得多的條件下去感知和認識自然，也能利用聲、光、電等更多的科技手段來展現自然之美；大干世界又是景象萬千，日月光影，山形水貌，花草樹木都是園林景觀的重要元素，它們在自然界中千姿百態地存在著，可以讓我們盡情展現。園林設計師應當廣游天下美景，多接觸真自然大山水，多搜集積累景觀素材，進而更好地總結它們美的本質，才能把它們最打動人心的地方放到我們的設計作品中。到那時必定百花齊放，精品不斷。

　　設計者將自己對自然美的親身體驗加以濃縮概括、提純典型化后再用自然元素表達出來分享給大家的過程。利用科技手段去夸大突出和概括自然美最有生命力的景觀，比如說許多噴泉、疊泉水景的設計。你在自然界找不到它們，但卻能體會到它們源于自然的神韻。在現代高科技，新材料的支撐下去擴展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗。中國有數千年的造園歷史。從空間布局到疊山理水都有許多杰出作品。因地制宜是景觀創造要考慮基址現狀，景點布置要服從整體需要，分主配關系。結合場地現狀特點造景可能為廣大設計師所重視，而根據項目性質的不同因地制宜地布置景點卻常常被大家忽略。一些設計師往往忽略了因地制宜的設計要領，把有的小區綠地建得像城市廣場；有的綠地號稱“花園廣場”，卻全是硬質鋪裝；有的街道變成了造景手法的展覽路，全然不考慮市民的活動需求、城市的生態需求以及周邊的環境氛圍。我想，設計者應該真正理解“因地制宜”設計理念的重要性。因為只有因地制宜的設計作品才是最親切的，也更有生命力中國園林講究“無水不成園”。無論北方皇家園林還是江南私家園林都對水這種自然元素備加喜愛。“一池三山”、“水狹必間其隔”等等都是有關水景的重要理論。在一些環境設計中，水體布局學習了傳統園林中水面開合有序、大小曲折變化的特點。水中增加小島，緊密結合植物微地形，豐富了園林的空間層次。在水體景觀的形態上講究動靜變化，運用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形態凝固起來，展示在人們面前。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設計應用，給園林增加了不少靈氣。

　　許多植物的品格象征：如牡丹的豪放富貴、蓮花的吉祥如意、梅花的堅強高潔等等，還有石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，都為廣大人民群眾所認同。所以，現代園林的植物配置，在滿足生態功能的前提下，多賦草木以情趣，才能使人們更樂于親近自然、享受自然、熱愛自然；也能讓我們的作品更有人情味道。園林是人與自然的結晶。滿足人與自然的和諧共處，是時代的要求；能與自然更好地交流，是現代人的渴望。“一種風景就是一種心情”，每個人心中都會有自認為最美最美的景致。我想我們的園林作品應當具有深厚的文化底韻，能與人們心中的美很好地交流，產生共鳴，陶冶情操。中華民族有落葉歸根，尊重祖先的習慣，注重文化上的繼承和文脈上的延續。在傳統基礎上的創新是一種方法也更易取得成功。中國古典園林的博大精深也不是隨便就能學習成功的，她是我們園林工作者學習的寶藏。當今社會，我們正面臨著時代的變革。我們有更多的機會去應對挑戰。我們應遵循“扎根過去，立足現在，取向未來”的原則，在現代高科技、新材料的支撐下，不斷創新進取，做出有中國文化特色的現代園林。

　　城市園林的構建要在和諧的前提下包含人文特色

　　為專項的城市綠地系統規劃，必須建立在綜合性總規的前提下，深入貫徹總規的專項要求。指導的理念就宇宙觀而言是人與自然協調，就社會觀而言是以人為本，城市綠地系統包涵園林，園林是綜合的，綠地系統也應包涵人文的特色。“千城一面”之弊只有通過創造城市的特色以求緩解。城市的自然山水形勝與文脈的融會便構成城市特色之根基。要根據城市定位定性而制定相應的綠地指標。基本指標是綠地率和人均公共綠地面積。綠地覆蓋率主要用于森林，亦可作城市綠地參考指標，但不能只言覆蓋率而不講綠地率。因為城市規劃實質上是土地利用規劃，惟據綠地率才能落實綠線和綠地面積。要從現狀綠地、空地、拆遷等調查中落實綠地，古樹生動地說明了歷史文化，要切實保護古樹名木。我國有3000余年的銀杏及周柏、唐槐、宋樟，這種資源是拿錢也造不出來的。綠地布局的原則是均衡、合理。城市中歷史傳留下來宜于開發為風景名勝區和城市園林的大型綠地不要劃為一般城市用地，否則會破壞優美的自然風景資源。在道路規劃方面，要為獨立的大型公共綠地創造條件而不要橫穿豎剖地把整塊用地分割成碎塊。如作為一般商業、居住用地，也會埋沒了這種自然資源。均衡的難點在于市中心，但市中心缺乏綠地的現狀不是注定不變的，可以通過拆屋建綠來改善市中心的生態環境。生態學家認為從城市中心為大氣環流帶，城市中心最宜規劃作水面和綠地。

　　強調生態必同時強調生物多樣性，園林和城市建設強調植物的多樣性。如何落實卻所言極少。植物造景必依托于人居環境的地形塑造。城市建設“三通一平”中之“一平”的提法是不妥的。因為植物群落主要是地帶性和小氣候條件所形成。大地形之山川和平原構成大氣候條件即地帶性氣候，微地形起伏可以形成小氣候環境。多樣的植物有多樣的要求，主要是光照、濕度、土壤和風的綜合影響。各種和各品種的植物都有各自的生態習性。以地形為主創造不同的生態環境，才能供不同的植物生長，其中包涵植物間的融洽性以形成群落關系。露地大氣候帶的自然環境是不可違背的，但在大氣候條件下完全可以創造一定的小氣候條件，供多種植物生長和發育。從現狀看，作為人居環境主要部分的城市環境人工化、商業化太強而自然化不足。總的講，綠地要以喬木為骨架，灌木即使株數超過喬木也無可形成植被的骨架。灌木可分布林間、林緣或作灌木叢獨立布置。草地要因地制宜和相對集中，草本花卉總宜少而精，以林園圍繞花園。也不一定到處提喬灌花草組成立體的植物群落，要因地制宜。草本花卉首先要變盆栽為主為地栽為主。發展多年生的宿根花卉、濕生花卉、水生花卉和巖生花卉。植物與地形、建筑、道路、場地、小品綜合地進行景觀設計。在統一中求變化，變化中求統一。我們先為植物創造良好的生態環境，植物才會為我們創造好的人居環境。我國人居環境面臨新挑戰和機遇并存的局面。鞏固既有成績、糾正錯誤、克服困難，前途是錦繡的。