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    (八)動(dòng)靜相襯，均衡相宜

　　所謂動(dòng)勢(shì)，就是賦神于形，講究生動(dòng)活潑、動(dòng)勢(shì)與均衡問(wèn)題。在創(chuàng)作盆景時(shí)，須注意動(dòng)勢(shì)與均衡，這樣才能發(fā)揮景物內(nèi)部的力量。當(dāng)然這稗力量是作者思想、感情、理想、愿望的灌注。如果忽略動(dòng)勢(shì)，勢(shì)炒滿(mǎn)盤(pán)死物，毫無(wú)氣韻可言。人有坐臥行走，山有偏正欹斜，峰巒樹(shù)石，無(wú)不各具風(fēng)姿神態(tài)。清代唐岱在《繪事發(fā)微》中寫(xiě)道:"嶺有平夷之勢(shì)，峰有峻峭之勢(shì)，巒有圓渾之勢(shì)，懸崖有危險(xiǎn)之勢(shì)，遙嶺遠(yuǎn)岫有層疊之勢(shì)，石有棱角之勢(shì)，樹(shù)有矯預(yù)(讀寧的上聲，頂?shù)囊馑?之勢(shì) 諸凡一草一木，俱有一勢(shì)，存乎其間……。"所以動(dòng)與靜是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種狀態(tài)，存在于自然界各個(gè)方面。如山本靜，水流則顯其動(dòng);樹(shù)本靜，風(fēng)吹則顯其動(dòng)。

　　至于人物、鳥(niǎo)獸、舟車(chē)等也都是有動(dòng)靜的。有些景物雖然暫時(shí)處于靜止?fàn)顟B(tài)，但卻具有一稗動(dòng)勢(shì)，或能引起觀者動(dòng)的聯(lián)想。

　　如作一幅吹伐式的樹(shù)樁盆景，若把主干與枝爪順風(fēng)一邊斜倒，其中唯有一斷臂殘枝反向而行，搏擊長(zhǎng)風(fēng)，這樣給人以堅(jiān)不可摧的感染就非常強(qiáng)烈。這便是動(dòng)勢(shì)應(yīng)用恰當(dāng)之處。一般常用以下一些動(dòng)勢(shì)的布置方法:
　　1、置主體于自然重心之上，避免居于幾何中心;
　　2、樹(shù)作偏正欹斜之形，俯仰懸垂之勢(shì);
　　3、出要作成之形走局，使其形如拳曲飛舞之勢(shì);
　　4、用鳥(niǎo)獸人物、船橋亭臺(tái)加以點(diǎn)綴，靜中求動(dòng)之勢(shì);
　　5、擬人此喻，死物活化，如自然界中的象鼻山、駱駝山等。

　　一般考慮動(dòng)勢(shì)的布局，應(yīng)以一張一斂?jī)?nèi)原則。張的力量是向外伸，狀如輻射，使人有人、動(dòng)和面外之畫(huà)的感覺(jué);斂的力量是向內(nèi)聚，形、層緊湊，使人有深、靜和畫(huà)中之畫(huà)的感覺(jué)。所以動(dòng)勢(shì)布置終究離不開(kāi)張斂聚散。致于斂勢(shì)之類(lèi)的作品是很少的。
    另外在設(shè)置動(dòng)勢(shì)時(shí)，還須注意平衡。只求其動(dòng)勢(shì)，以致嬌柔造作，反而給人以不自然、不穩(wěn)定的感覺(jué)。要能"既迢險(xiǎn)絕，變歸平正"。在考慮動(dòng)勢(shì)與均衡時(shí)，須兼顧高度、體量、質(zhì)量等各稗因素。如只考慮其中一個(gè)因素，就必須使構(gòu)圖刻板呆滯，缺少化。如兩棵一尺高的樹(shù)，或兩塊一尺高的石，雖然取得平衡，但構(gòu)圖死板。如果一尺高的樹(shù)以三可拳石為偶，就恰到好處。

　　盆景的布局最忌四平尺穩(wěn)，而必須注意取其動(dòng)勢(shì)，達(dá)到動(dòng)靜相襯，使作品避免呆板乏味，顯得生動(dòng)而有氣勢(shì)，同時(shí)合乎自然規(guī)律。動(dòng)靜相襯在盆景中從很多方面表現(xiàn)出來(lái)。在山石盆景中的欹與正、險(xiǎn)與穩(wěn)、順與逆以及其他不同景物之間的對(duì)此等
等。有時(shí)通過(guò)對(duì)盆景的命題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、增強(qiáng)作品的動(dòng)感作用。

　　在樹(shù)樁盆景中，通常以斜干式和懸崖式最富動(dòng)勢(shì)。曲干式往往給人以蘊(yùn)藏抗?fàn)幹�力的�?lián)想，這又是一種動(dòng)勢(shì)。有時(shí)候，景物雖然左右平衡，沒(méi)有欹斜，但上下卻有虛實(shí)輕重的不同，這也是一稗取勢(shì)的方法。如直干式的造型處理恰當(dāng)，可以表玩出一種參天古樹(shù)之勢(shì)。