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　前不久，建筑界前輩、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)顧問張祖剛教授送我剛剛出版的《建筑文化感悟與圖說》（國(guó)外卷）一書（中國(guó)建筑工業(yè)出版社2008年12月第一版）。因?yàn)樗鼒D文并茂、篇幅適度，幾天我便通讀了一遍。或許是因?yàn)樵煸L過其中一些地方，感覺親切；或許是因?yàn)閺堊鎰傁壬�的文筆流暢及圖片精湛，我完全被該書感染了。我以為，它是一本國(guó)外建筑文化的“速寫本”，是中國(guó)建筑師及公眾速識(shí)國(guó)外建筑文化的“導(dǎo)讀書”，不僅文字優(yōu)美，更有作為中國(guó)學(xué)者認(rèn)知國(guó)外建筑的獨(dú)有理念，確屬十分難能可貴之作。

　　建筑界常說如何提升中國(guó)文化在世界的競(jìng)爭(zhēng)力，那么反之，我們又對(duì)世界建筑文化認(rèn)知多少呢？不透徹理解西方建筑文化，不了解大師作品背后的故事，我們?nèi)绾纬�越呢？這里我十分欽佩張祖剛教授的膽略，他用他的著作回答了提升中國(guó)建筑文化在世界競(jìng)爭(zhēng)力的諸問題。從1979年6月出訪瑞士到出書時(shí)，作者到過20多個(gè)國(guó)家的幾十座城市，從中選取了170個(gè)精品實(shí)例，介紹中明顯帶有感悟的分析，使之成為“洋為中用”的典范。全書分成三大部分：建筑文化理念；攝影表現(xiàn)；建筑精品圖說。以下重點(diǎn)做出介紹：

　　在建筑文化理念篇，有一系列富有新意的理念詮釋，在“大建筑”和“大文化”的框架下，這篇中提出了發(fā)展、環(huán)境、歷史、文化、自然、藝術(shù)、人行、公正8大理念。如發(fā)展理念下，帶動(dòng)了城市、建筑、園林事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，也由于創(chuàng)新模式的植入，促進(jìn)了建筑文化的發(fā)展。建筑創(chuàng)新不是單純指建筑藝術(shù)的創(chuàng)新，還包括采用新建筑材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)備，并可達(dá)到“節(jié)能減排”的新建筑，這樣的創(chuàng)新建筑必然會(huì)促進(jìn)建筑文化的發(fā)展。如1929年建造的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館，是由世界公認(rèn)的大師密斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的，將建筑新技術(shù)和藝術(shù)有機(jī)融合在一起；再如歷史理念，要體現(xiàn)出整體保護(hù)的思想觀念，只要整體輪廓在，就有保住基本特點(diǎn)。從城市文化建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)看，張祖剛教授還特別舉例說明“公正”時(shí)開放城市空間，貼近城市居民的意義。如波士頗市政府辦公樓，平時(shí)市民可隨時(shí)進(jìn)入，十分開放，此舉拉近了市政府與市民的距離；在芝加哥伊利諾伊州政府大樓，其布局本身就彰顯公眾性、平等性，在建筑中庭的低層部分是商店，供大眾使用，政府辦公樓層在上面，均敞向中庭，每日游人與市民絡(luò)繹不絕，給人的深刻感受是州政府工作人員貼近著城市居民，是一個(gè)開放政府管理機(jī)構(gòu)的狀態(tài)。

　　該書的第二個(gè)方面是張祖剛教授用了較大篇幅描述了建筑文化攝影的“技理”與“哲理”，他提出了主題突出、環(huán)境優(yōu)美、寬闊舒展、深遠(yuǎn)立體、光線柔透、色彩統(tǒng)一、人物點(diǎn)綴、意境成景8方面，這本身體現(xiàn)了作者較搞的建筑攝影修煉及獨(dú)到的建筑文化品評(píng)視角。如他描述意大利羅馬中心廣場(chǎng)圖拉真紀(jì)功柱，采用低視點(diǎn)拍攝，既使柱身垂直地面，高聳挺拔，又以其端莊讓人崇敬；書中，張祖剛教授動(dòng)情地講述了運(yùn)用“光線柔透”方法拍攝圖片的經(jīng)過，共介紹了三種實(shí)例：其一，利用清晨和黃昏前的測(cè)光拍攝，他提供了西班牙巴塞羅那婁宅邸外景、瑞士博瑞格小山城街景、巴基斯坦拉合爾巴德夏希清真寺禮拜寺殿等，由于光線柔美透明，建筑外觀宏偉有力，雕塑感強(qiáng)；其二，利用鈍角側(cè)光的照片，如西班牙格林納達(dá)阿爾罕布拉宮苑的獅子院等景觀建筑，由于以柱廊為前景，透過低照射的鈍角側(cè)光和地面反光，使建筑內(nèi)部清晰可辨，柱影橫鈄、層次豐富；其三，利用室內(nèi)景觀，拍攝有品質(zhì)的室內(nèi)照片，如美國(guó)華盛頓國(guó)家藝術(shù)館東館大廳、芝加哥伊利諾伊州政府大樓中庭、洛杉磯登格羅夫社區(qū)教堂內(nèi)景的照片，都避免了光線的強(qiáng)烈對(duì)比，明快清晰，較好地反映了主題。作為一個(gè)高層次的解讀，張祖剛教授特別介紹了“意境”的含義及拍攝方法，他指出，意境成果就是要在拍攝時(shí)，通過攝影藝術(shù)手法，使畫面達(dá)到一種有更深內(nèi)涵的精神，它會(huì)激發(fā)觀者的情趣。他著重介紹了埃及金字塔剪影圖片的拍攝經(jīng)過。在一次黃昏時(shí)，他經(jīng)過多次考察，捕投到“大漠落日，壯麗塔影”的意境成景畫面。他還舉出意大利威尼斯大運(yùn)河夜景、威尼斯圣馬可廣場(chǎng)雨景、法國(guó)諾曼底海中棧橋、巴黎圣母院晨景、巴黎巴士底紀(jì)念柱等。這些圖片較好地表達(dá)了建筑文化理念下的城市形象和氛圍，體現(xiàn)出獨(dú)有韻味。

　　該書不靠說教，而是用生動(dòng)的圖例與說明，讓讀者在悅閱中盡覽世界建筑風(fēng)情，從中自然體會(huì)到建筑文化的形象與內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)建筑的感染力。雖僅僅是初讀，已能感受到作者開闊的視野下那樸實(shí)的文風(fēng)。我還以為，它分明是優(yōu)秀的建筑創(chuàng)作隨感及對(duì)中青年建筑師理解世界建筑的指南；它恰似一本藝術(shù)與文化交融共生的新版世界建筑史，不僅給讀者以視野，更留下一系列可學(xué)習(xí)并借鑒的啟迪；它給我們從事建筑專業(yè)傳媒人的啟示將更多。我相信，該書留給中國(guó)建筑界的不僅僅是一種精神可嘉的文獻(xiàn)集，更提出大有裨益的解讀國(guó)外建筑的閱讀新視角。