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　　旅游該如何消費文化遺產？實景演出成功能否復制？文化資源是否都能轉變成旅游資源？10月23日，我國著名油畫家常嘉煌、《中國國家地理》雜志社社長李栓科、北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅、中國實景演出創始人梅帥元、中國旅游研究會學術委員會主任魏小安、著名藏族歌唱家容中爾甲就“文化與旅游的相融發展”進行了探討。

　　旅游如何消費文化遺產

　　油畫家常嘉煌是敦煌研究院創始人、“敦煌守護神”常書鴻和“敦煌飛天”畫家李承仙的兒子，為繼承父輩保護敦煌壁畫的事業，毅然回國，和母親一起在敦煌開鑿現代石窟，14年過去，已開鑿了20多個洞窟。他強烈反對把文化遺產作為景點來開發，因為脆弱的文物，增加一個人的參觀，就加速它的損害。他建議旅游部門應減少游客在洞窟停留的時間，而要擴展旅游的種類，比如欣賞星空下的沙漠。《中國國家地理》雜志社社長李栓科，三次進入南極，參加中國首次北極考察隊，他認為文化遺產的保護應該引入現代化科技。像敦煌洞窟的砂巖應有一個演示它被殘蝕的過程，讓大家一看就明白，失去了永遠不會回來。北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅認為可給敦煌游客發一個面具，解決呼吸對壁畫的影響，但更應該給游客培養一種旅游文化，就是對待文化遺產的態度，不是獵奇，不是聽故事，而是真正尊重它的文化和歷史。

　　古鎮古村要不要圈起來

　　隨著旅游的發展，一些古鎮古村變得熱鬧了，但除了游客就是店鋪，當地人搬到古鎮古村外生活去了。針對這種現象，北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅堅決反對，他認為旅游就應該向當地人學習生存的經驗。他為上海世博設計的后灘公園獲得美國景觀設計師協會頒發的最高獎項——杰出設計獎。把一個嚴重污染的工業用地變成了上海一個優美的景區，就是從云南哈尼梯田得到啟發，解決了水資源的清污和循環利用問題。他說如果當地人的生活脫離了旅游地，那旅游者看到的就只是房子，是死的文化。

　　李栓科認為中國古村古鎮建設應該導入國外旅游社區發展概念，不應該把古鎮古村圈起來。因為后旅游時代就是體驗時代，最好的旅游就是融入當地人的生活，有發現的價值，走了以后還想再回去。

　　實景演出成功能否復制

　　梅帥元是《印象劉三姐》、《禪宗少林》、《天門狐仙》等著名實景演出的總導演，被稱為中國實景演出的創始人。當實景演出在各地蜂擁而起時，他的成功能否被復制？

　　梅帥元坦陳《印象劉三姐》的成功是文化演出與熱門旅游目的地的完美結合，是桂林的人氣和劉三姐文化品牌的深入人心。實景演出不能等同于戶外演出，一定要不著痕跡地融入當地的山水。市場也需要培育兩至三年。魏小安是活躍在中國旅游界著名的規劃、營銷專家，他認為中國創造了世界上頂級的實景演出產品，但實景演出有它內在的規律，一要是旅游者的集中地，二要有比較深的文化內涵，三要有多種手段去表現，四要當地政府的全力支持，五要延伸發展格局，不只是賣門票。

　　創作了《神奇的九寨》、《香格里拉》、《高原紅》的藏族流行歌王容中爾甲，是九寨溝原生態歌舞演出《藏謎》的出品人，他認為不是只要有錢就可以做實景演出或原生態歌舞節目的，只有對當地的文化非常熱愛，有一種責任感和使命感才能做好，不然就會讓一些離奇的東西去誤導游客，給游客不是有營養的文化產品，而是一些垃圾。

　　要不要爭名人故里

　　近年來，名人故里之爭的炒作不斷。各地都想通過名人故里來發展旅游。魏小安反對。他認為一個地方的文化價值不等于旅游價值，他對發展文化旅游有四個擔心。一擔心忽略了市場，文化至上，有些文化資源只是小眾市場，比如杜甫故里；二擔心保護至上，嚴重違背中國國情；三擔心開發過多，不注重保護；四擔心口口聲聲以人為本，實際以人為敵。容中爾甲認為，名人故里之爭炒作的多，真正研究文化旅游打造什么內容和品質文化的少，雖然吸引人來了，但實際沒給游客什么東西。梅帥元則毫不留情地說，炒作名人和爭奪故里是能力不強，缺乏創意的表現。

　　旅游應追求文化深度

　　俞孔堅在世博會上的項目后灘公園，通過濕地調節城市污染，凈化環境，他的設計靈感來自一次在云南的旅行。“在云南的梯田上，帶著肥料的水一層層下沁，被作物吸收、過濾，到最底層時已經成為清水，排入河流中，不會對河流造成污染。”俞孔堅說，在旅行中，他喜歡看的是當地人的生活方式，“看他們如何生存，從中獲得知識和靈感，這樣的旅行是活的。”

　　地質考察專家李栓科也贊成在旅游景點加大文化和科技含量。“例如敦煌，景點外可以設一根與壁畫石質地相同的巖柱，標出每年它風化的狀態和速度，人們會對壁畫的脆弱一目了然，自然會注意呵護它。”

　　常嘉煌則認為，不要把目光過于集中在某一點，“除了敦煌石窟，沙漠的蒼涼也是一種風景，如果人們注意力能分散一些，對文物保護是有好處的。”他說，比如周莊周邊還有許多類似古鎮，可人們集中往周莊跑，帶來了一系列問題，“就像陽光本來普照大地，景點開發卻像一只放大鏡，把光線聚焦在了某一點，聚光久了，也就把這個點燒毀了。”