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    據(jù)報(bào)道，江蘇淮安開(kāi)始建設(shè)我國(guó)南北分界標(biāo)志了。效果圖中，小小寰球，一線南北。蚌埠已然坐落一座韓美林設(shè)計(jì)的“火鳳凰”南北分界雕塑，信陽(yáng)也在念念有詞。分界之上，正是熙熙攘攘。

    南北之分，不知始于何時(shí)：是元時(shí)“漢人”、“南人”的標(biāo)志？抑或早在蚩尤炎黃時(shí)，就埋下了生分的根芽？不可否認(rèn)，“小樓一夜聽(tīng)春雨”和“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，不僅是相異的風(fēng)土，打刻在每個(gè)人記憶深處，它們之間真的像隔了秦嶺大山。

    只是，千百年過(guò)去了，無(wú)數(shù)人群轉(zhuǎn)徙的腳步踏破了多少山關(guān)，河流。現(xiàn)如今，誰(shuí)還分得清李清照、陸游是南是北？誰(shuí)拿得準(zhǔn)自己所出那一支脈，究竟融入了多少你不知曉的血緣？

    有界就有分別、有內(nèi)外。多少是非、煩惱，都緣自一條界�！鞍亓謮Α�、“三八線”，能硬生生將同一個(gè)民族撕裂；城里人、鄉(xiāng)下人，本地人、外地人……能無(wú)端將人心的距離拉遠(yuǎn)。北京大學(xué)教授胡兆量說(shuō)“南北差異是我國(guó)最重要的地區(qū)差異。南北凝聚是我國(guó)最重要的凝聚方向”，所以在危難之際要“地?zé)o分南北”。不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的差異不成，刻意把差異強(qiáng)化，甚至將那條若有若無(wú)的“界”點(diǎn)明、物化，也過(guò)分著了痕跡。我們無(wú)法忽視“秦嶺淮河”的存在，差異無(wú)法倏然抹平，就讓它在列車窗口的風(fēng)物變換，在小百姓酒酣耳熱后的“龍門陣”、無(wú)傷大雅的玩笑里活潑生長(zhǎng)好了，但千萬(wàn)別把它太當(dāng)真，只怕你沒(méi)辦法那么精準(zhǔn)地摸到南北的分際。

    四川話是典型的北方語(yǔ)系，川人卻總以南人自居；我生活過(guò)多年的西藏，總是有人為那里該算“西北”還是“西南”撓頭；就是淮安人，又如何辨清自己算什么“南北”……我籍貫東北，老鄉(xiāng)說(shuō)起河北、山東，仍一口一個(gè)“南方”；太太是廣州人，改不了把湖南、江西稱作“北方”的習(xí)慣。我自嘲，用詩(shī)人的話說(shuō)，“北方是骨頭，南方是血肉。我身體里有太多寒冷的北方的事物，我必須去愛(ài)南方的溫暖�！�

    與本初子午線相比，南北地理分界碑不會(huì)創(chuàng)造什么價(jià)值，除了可能的旅游——但前些年，陜西也曾建過(guò)“中華地理原點(diǎn)”，據(jù)說(shuō)今日，已是“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭”。誰(shuí)會(huì)把南北分界紀(jì)念碑當(dāng)回事呢？至少我心里沒(méi)有那樣一個(gè)“界”。就算為了吸引游客，淮安的名勝原也不少，犯不著把主意打在一條虛無(wú)縹緲的“界”上。