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《中園》

　　《中國經(jīng)濟周刊》記者 談佳隆/上海報道

　　50多年前，德國哲學家海德格爾曾引用荷爾德林的詩歌提出了“人，詩意地棲居”這一命題，而如今這一表達方式常常被中國的開發(fā)商們作為招攬生意的廣告詞，同時引進的還有那些以歐洲地名標注的“生活小鎮(zhèn)”。

　　5月15日，前衛(wèi)藝術家谷文達用作品再次震動藝術界。在谷文達看來，在中國，愈來愈多的居住社區(qū)以西方小鎮(zhèn)冠名，反映出中華民族在構建原創(chuàng)性建筑作品問題上缺乏自信。他通過《中園》個人展覽項目彰顯了他對于當下園林修造現(xiàn)狀的不滿。

　　《中園》是谷文達專門為浦江華僑城設計的公共藝術方案，也是谷文達“綠色書法計劃”的一部分，他希望通過園林這種藝術形式，希望將漢字書法概念與東方園林形式相結合。

　　“中國當代建筑從南到北的建筑風格都是復制與雷同，最求豪華建筑的簡單堆砌，”他告訴記者：“在現(xiàn)今中國大地上，無論是對西方園林建筑風格進行簡單的'拿來主義'，還是對中國傳統(tǒng)蘇州園林進行'生搬硬套'，都說明了一個現(xiàn)實存在的問題，中國現(xiàn)代園林藝術已經(jīng)缺乏了藝術獨創(chuàng)。”

　　作為主辦方之一的何香凝美術館OCT當代藝術中心主任黃專認為，《中園》是谷文達將其長期從事的中國漢字書法觀念和形式改造項目與東方園林這種藝術表現(xiàn)形式結合的一項大膽實驗�！吨袌@》的目標是創(chuàng)造出一種既植根于中國本土，又符合未來城市理想，既符合生態(tài)美學，又生態(tài)環(huán)保的生活模式。

　　谷文達告訴記者，《中園》這一設計汲取了很多傳統(tǒng)的中國元素，例如陰陽五行、天人合一 ，甚至風水堪輿，而在天圓地方、四季輪回、朝代更替等方面設計考慮，凸顯出作品在時間和空間上的穿透能力。但與中國人熟知的蘇州園林不同，《中園》利用樹木、河道、池塘、湖泊等素材，通過中國“漢字書法”走位方式造就了當代東方園林格局。

　　事實上，當記者第一眼見到谷文達的《中園》那種“漢字書法”走位布局，猛然想起了那些分布世界各地的“麥田怪圈”，因為與之類似，只有在空中俯瞰《中園》布局才能看到完整的面貌。

　　黃專用“一種獨特的中國生態(tài)烏托邦 ”來描述《中園》，谷文達卻認為，《中園》或許并不是一個遙不可及的烏托邦，而是一個可以趨近的烏托邦，這需要建筑學家、開發(fā)商等很多人的努力。更為重要的是《中園》是一個成長中的構想，是一種開放式的創(chuàng)意平臺。

　　或許，谷文達想通過這一作品表達出這樣一種創(chuàng)作心態(tài)，雖然被視為新生代前衛(wèi)藝術家代表人物，但創(chuàng)作本身是可以通過其他人的努力成為可實踐的作品，而不單純是“藝術品”。

　　谷文達

　　谷文達其人

　　1955年生于上海，1981年畢業(yè)于中國美術學院國畫系研究生班；1987年移居美國紐約，現(xiàn)為職業(yè)畫家，中國前衛(wèi)藝術運動的領軍人之一，主要代表作品有《碑林-唐詩后著》、裝置藝術作品《聯(lián)合國》、《天堂紅燈》等。