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　　2008年5月12日14時28分，那一刻，是我們親人的災(zāi)難日。
　　2008年5月20日16時整，四川省因地震遇難人數(shù)為39577人。這些遇難者，曾經(jīng)也許是那個傳出瑯瑯讀書聲的學(xué)校學(xué)生，也許是早晨為孩子送上熱牛奶的母親……而這些鮮活的生命，在此刻化為了冷冰冰的數(shù)字！
　　為紀(jì)念所有地震中的死難者，包括政協(xié)委員在內(nèi)的很多讀者給本報打來電話倡議，在地震救援工作結(jié)束后，應(yīng)在震區(qū)擇地建一座“汶川5·12大地震死難者紀(jì)念碑”，在碑上鐫刻上碑文和每一個遇難者的名字，以緬懷在地震中遇難的同胞！讓我們在災(zāi)難中堅強(qiáng)面對，在悲痛中相扶前行，因為我們是壓不垮的民族！
　　緬懷逝者
　　是為了讓生者更好地前行
　　“紀(jì)念碑的設(shè)立不僅能傳達(dá)對不幸遇難者的哀思和思念，還可以體現(xiàn)一個國家、民族經(jīng)歷災(zāi)難后的成長。”汶川地震后，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授邱國盛一直和學(xué)院里的專家、學(xué)者，對中國歷史上地震災(zāi)害大事記進(jìn)行著梳理，查看地震災(zāi)害是否有歷史可循，了解當(dāng)時古代人們是如何應(yīng)對這些毀滅性突發(fā)事件的。但他遺憾地發(fā)現(xiàn)古人對于自然災(zāi)害的記錄甚少。邱國盛說，清代在銀川發(fā)生的地震幾乎將整座城市踏平，以至于現(xiàn)在銀川城的古跡大多都是乾隆后遺留下的。“沒有標(biāo)志性的建筑，沒有專門的紀(jì)念展館，熟知這段歷史的大多都是研究歷史的專家學(xué)者，老百姓的知曉率幾乎是空白�！薄�5·12”汶川地震災(zāi)害不幸地降臨在我們身上，災(zāi)后設(shè)立紀(jì)念碑可以體現(xiàn)當(dāng)代民本思想，讓后人銘記歷史。邱國盛說，紀(jì)念碑等歷史性標(biāo)志建筑不僅是對遇難者紀(jì)念，也是對國家民族成長歷史的再思考。“紀(jì)念碑可以幫助大家不要忘記可能忘卻的苦難；通過各種展品，能讓后人了解歷史、記住歷史。這樣的民族才是最有希望最不可被打敗的，通過這次地震，外界已看到了一個更加堅強(qiáng)更加成熟的民族和國家。”
　　意義深遠(yuǎn)
　　災(zāi)難過后應(yīng)該反思和警醒
　　“建地震紀(jì)念碑不是簡單地博得同情，而應(yīng)是對災(zāi)害的反思。”作為成都市政協(xié)常委，在成都中醫(yī)藥大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院擔(dān)當(dāng)副院長職務(wù)的陸華表示，對于汶川地震后設(shè)立地震紀(jì)念碑，不僅僅是對一樁重要?dú)v史事件的總結(jié)、記錄，更應(yīng)該是一種防范自然災(zāi)害的宣傳。
　　在她看來，紀(jì)念碑展示的內(nèi)涵應(yīng)該凸顯出警醒作用。“面對這突如其來的災(zāi)害，我們是怎么應(yīng)對的，面對大自然的劫難，我們體現(xiàn)出了一種什么樣的精神，在這場特殊戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出哪些讓我們感動的人和事，包括對應(yīng)對措施的反思等……都可以是紀(jì)念碑碑文的重要內(nèi)容�！标懭A告訴記者，紀(jì)念碑除紀(jì)念災(zāi)區(qū)群眾外，還應(yīng)該將對在這次抗震救災(zāi)中做出貢獻(xiàn)的志愿者、解放軍進(jìn)行單獨(dú)的記錄�！罢故舅麄兙葹�(zāi)場景的照片，通過影像資料回放當(dāng)時感人的場面。這是一種人文關(guān)懷。”（記者陶玲 徐潔瑩 胡曉）

　　關(guān)鍵詞A：紀(jì)念碑命名

　　網(wǎng)友建言紀(jì)念碑叫“永不忘記”

　　丁學(xué)良、謝丹陽、鄒恒甫三教授在博客上建議，四川應(yīng)在災(zāi)后建造一座名為“永不忘記”的紀(jì)念碑，其含義有二：永不忘記已經(jīng)發(fā)生的這些悲��；永不讓這樣的悲劇以后再發(fā)生。他們認(rèn)為，震后重建家園時，一定要廣征海內(nèi)外最好的藝術(shù)家，設(shè)計出最佳的碑亭塑像，讓那些地裂山崩關(guān)頭無與倫比的人物和事件“凝固”起來，作為中華民族精神的寶貴體現(xiàn)，留給后代。

　　不少網(wǎng)友也在網(wǎng)上疾呼，應(yīng)建一座遇難者紀(jì)念碑。“紀(jì)念碑設(shè)在汶川縣城中心。碑上刻上此次地震所有遇難者名字和為抗震救災(zāi)而犧牲的英雄們的名字！”一位來自北川重災(zāi)區(qū)的女孩建議，作為親歷過災(zāi)難的見證者，最好碑體就取自地震后留下的殘骸，這樣更有力量更讓人難忘。

　　關(guān)鍵詞B：表現(xiàn)方式

　　就地取材自然建筑現(xiàn)代化展示

　　不需要人為的藝術(shù)品，我們在大自然中取材，通過聲光等技術(shù)，將自然建筑現(xiàn)代化展現(xiàn)……當(dāng)汶川地震災(zāi)害發(fā)生后，成都著名雕塑家朱成就開始琢磨著，如何用藝術(shù)方式記錄這一重大歷史事件�！凹o(jì)念碑應(yīng)該與唐山地震紀(jì)念碑完全不同，不一定是柱狀，可以是橫向地景式的，呈現(xiàn)一種大地景�！敝斐烧f，他設(shè)想的紀(jì)念碑可以讓人自由進(jìn)入。“汶川地震紀(jì)念碑，應(yīng)該保存殘垣斷壁以及具有代表意義的現(xiàn)場，或者把現(xiàn)場有震撼力的物品進(jìn)行后期設(shè)計做成裝置藝術(shù)品，比如學(xué)生的小書包、鋼筆，一些家庭毀滅后夾在磚瓦間的全家福、婚紗照等，這些細(xì)節(jié)很令人感動�！蓖瑫r，朱成還建議面向社會征集一些珍貴的災(zāi)難前后的照片。對于紀(jì)念碑的修建提倡就地取材。可以用災(zāi)區(qū)當(dāng)?shù)氐氖瘔K、木材進(jìn)行修建。“這樣的紀(jì)念碑不僅莊嚴(yán)、厚重，還具有特殊的價值。”“把所有死亡者的名字和失蹤者的名字都刻在上面，讓后來者去懷念，去了解這段歷史。”著名藝術(shù)家何多苓建議應(yīng)該保持大面積的遺址，然后在周圍進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)的建筑設(shè)計，將遺址永久性地包圍起來，形成一個統(tǒng)一的具有記憶性的建筑群。

　　天津文聯(lián)主席馮驥才說，從文化意義上看，每一次人類經(jīng)歷的重大自然災(zāi)害都有保留價值和紀(jì)念價值。在他的構(gòu)想中，博物館的地址應(yīng)建立在汶川地區(qū)，最好是保留一塊地震原生態(tài)場景，并在旁邊修建一個大地震紀(jì)念碑和博物館。而對于博物館中的場景，馮驥才主張以大量的實物為主，如倒塌學(xué)校內(nèi)學(xué)生的書包、各種救援工具、等。

　　與您互動

　　親愛的讀者朋友，你認(rèn)為5·12汶川大地震紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是什么樣的呢？你認(rèn)為什么樣的碑文才能表達(dá)我們的哀思和對英雄的禮贊？本報熱線電話028—86969110向全球征集讀者建議、方案和碑文。

　　新聞鏈接：唐山抗震紀(jì)念碑

　　唐山抗震紀(jì)念碑建在市中心新華道以南紀(jì)念碑廣場內(nèi)。廣場東西長320米，南北寬170米，占地5.44公頃。廣場東部是抗震紀(jì)念碑；西部是抗震紀(jì)念館。兩個主要建筑坐落在東西向同一個軸線上，紀(jì)念碑和紀(jì)念館之間設(shè)有一座大型水池，并通過紅色地磚鋪砌的地面使兩座建筑相連。