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　　中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊 2009清華大學(xué)建筑學(xué)院"金晶"世界著名建筑師系列講座----隈研吾在清華大學(xué)主樓報(bào)告廳成功舉辦，世界著名建筑設(shè)計(jì)大師隈研吾先生為在場(chǎng)的500多名師生介紹了其關(guān)于"負(fù)建筑"的建筑設(shè)計(jì)理念。他所思考的已不局限于建筑本身，而更側(cè)重于建筑與人類、自然的關(guān)系。

　　所謂“負(fù)建筑”并非是負(fù)的建筑，是指建筑負(fù)于環(huán)境，是一種最適宜的建筑。它是于20世紀(jì)的工業(yè)化建筑相對(duì)，不是體現(xiàn)建筑形體本身而是讓建筑從環(huán)境中隱退，建筑材料也不局限于鋼筋、混領(lǐng)土，而是更多的思考建筑與環(huán)境的關(guān)系，將建筑更好的融于環(huán)境之中，利用環(huán)境特征來創(chuàng)作，并隨著環(huán)境特征的變化而變換建筑形態(tài)。隈研吾先生說到“建筑不是要?jiǎng)龠^環(huán)境，而是要負(fù)于環(huán)境，建筑不是在于展示形體，而是在于展示環(huán)境…”。

　　隈研吾先生也講述了自己對(duì)于建筑材料方面的探索。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，就地取材、材料的環(huán)保性以及材料對(duì)于展示當(dāng)?shù)靥厣�等方面也是隈研吾先生所極力追求的。講座中，隈研吾先生展示了自己的一些小型建筑作品，這些作品都是利用一些新型的、不常用的材料所構(gòu)建的，展示了其對(duì)于建筑材料創(chuàng)新的探索。"只有當(dāng)鋼筋、混凝土不再作為建筑的唯一材料的時(shí)候，才有可能使建筑與環(huán)境更好的融合"。

　　隈研吾先生介紹

　　隈研吾（Kengo Kuma）1954年生于日本神奈川縣；1979年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑學(xué)科研究生院；1985年至86年在哥倫比亞大學(xué)建筑都市規(guī)劃學(xué)科任客座研究員、亞洲文化研究會(huì)訪問學(xué)者；1987年設(shè)立空間研究所；1990年設(shè)立隈研吾建筑都市設(shè)計(jì)事務(wù)所；1998年-99年擔(dān)任慶應(yīng)義塾大學(xué)環(huán)境信息系特聘教授；2001年任慶應(yīng)義塾大學(xué)理工系教授。

　　隈研吾先生所介紹的部分作品

　　龜老山觀景臺(tái)設(shè)計(jì)

　　項(xiàng)目名稱：龜老山觀景臺(tái)

　　建設(shè)時(shí)間：1991－1994

　　項(xiàng)目地點(diǎn)：Yoshiumi, Ochi-gun, Ehime Prefecture

　　用途：觀景臺(tái)

　　基地面積：4,193.63㎡

　　建筑面積：4730.83㎡（水平投影）

　　結(jié)構(gòu)：鋼筋混凝土

　　最大高度：11,350㎜

　　建筑設(shè)計(jì)：隈研吾及其合伙人事務(wù)所

　　結(jié)構(gòu)工程師：Aki結(jié)構(gòu)規(guī)劃

　　機(jī)械工程師：環(huán)境設(shè)備顧問

　　主要承包商：Futagami Gumi

　　這個(gè)設(shè)計(jì)集中探討了自然界的反物體情形。龜老山展望臺(tái)看起來像是山谷中的一條狹長(zhǎng)的裂縫。這是顛倒了埋藏于我們的日常生活的觀念，即任何觀測(cè)平臺(tái)的特征就在于矗立于自然環(huán)境中。

 

　　山頂先前被水平地切掉作為觀景公園，現(xiàn)在又被重建回原始形態(tài)。這個(gè)狹長(zhǎng)切口被重建后埋入了地下。然后從外面就只能看到一個(gè)裂縫，游覽者就從這里開始和結(jié)束他們的旅程。游覽者通過這個(gè)構(gòu)成他們視野的切口拓寬了眼界。這是想要傳遞一種凸顯的造型性存在形式反過來變?yōu)榘枷蓦[蔽的形式的基本概念。先前看到什么變成了看的方式。

　　在觀景臺(tái)內(nèi)部還裝了監(jiān)視器，當(dāng)你看監(jiān)視器的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)自己被一個(gè)隱藏的攝像頭拍了下來，顯示在銀屏里面。這個(gè)設(shè)計(jì)強(qiáng)制人們認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)事實(shí)，即看就是被看，反之亦然。觀景臺(tái)最初是想通過專門的器械來實(shí)現(xiàn)看世界的特權(quán)。但是，看就是被看，觀察就是被觀察。這個(gè)項(xiàng)目顛覆了通常物體與空間和環(huán)境的關(guān)系，繼而挑戰(zhàn)了我們?nèi)粘Ｉ�活中業(yè)已存在的觀念。

　　竹屋

   

　　從長(zhǎng)城的禮俗中學(xué)習(xí)，我們時(shí)常受長(zhǎng)城從未是孤立物體的事實(shí)吸引。它綿延不斷著波浪起伏山脊的特質(zhì)吸引我們。對(duì)我們而言它是對(duì)有在環(huán)境中自我孤立傾向的建筑常例型式的評(píng)倫。所以我們的目的是企圖將長(zhǎng)城的此種特質(zhì)運(yùn)用到居住行為上。這樣一來房子被稱作"墻"而非"房屋"。

　　至于材料，既然它在中國(guó)與日本文化中具有獨(dú)特涵養(yǎng)，我們僅可能使用竹子。視竹子的密度與直徑，它提供了各種不同的空間分割。為了充分利用這些特性，我們決定放置一個(gè)竹子墻，就像長(zhǎng)城一樣沿著基地斜面的一層竹子。長(zhǎng)城在過去分隔了兩個(gè)文化，但這竹子墻將不只分隔而且將會(huì)多方面地聯(lián)合生活與文化，如此長(zhǎng)城的一小部分。