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　　作為同濟大學景觀學系主任，華人唯一的美國景觀設計師協(xié)會終身榮譽會員，劉濱誼在景觀設計領域有著自己獨到的見解和設計風格，劉濱誼教授認為山水資源已然有限，所以居住山水就應在有限的資源中創(chuàng)造價值的最大化。

　　“山水本身就是'硬道理'”

　　毫無疑問，景觀規(guī)劃設計在當今的房產開發(fā)項目中，越來越受到關注，這與整個社會的進步、房產市場的成熟和人們觀念的變化密不可分。特別是在自然山水資源稀缺的城市，如何利用山水、親近山水，從而實現高級人居理想，已經成為現下居住“終極化”的一個重點命題。前期規(guī)劃設計中以景觀設計為導向，是劉濱誼一直強調的觀點。“它應當是先于城市規(guī)劃與建筑設計，甚至應當是先于前期策劃的。”劉教授更加強調：“面對大自然賜予的山水資源，圈園造屋采取兼容、平衡，抑或抗衡，都不要緊，那是后期風格問題，關鍵是更要將尊重姿態(tài)放在首位，且要自始至終。”

　　劉教授做了個形象的比喻：中國水墨中，描繪山水人家一般都先將山水境界潑然紙上，最后才用院落屋舍、裊裊炊煙來為人居意境點彩灌神。

　　在由劉濱誼主持的張家港暨陽湖生態(tài)園區(qū)總體規(guī)劃當中，就充分體現了景觀規(guī)劃先行的優(yōu)勢。讓自然資源最大限度發(fā)揮它原始的氣韻，并通過規(guī)劃，讓原生和人工產生和諧的有機過渡。

　　“自然資源本身是'硬道理'，不能生硬修改它，而要讓其產生主動的過渡。”劉教授說道：“人們都想靠近山水，便主觀地在山水間大興土木，這種看似主動的開發(fā)卻將整個環(huán)境系統(tǒng)陷入了被動，尤其是現在，已經不是三兩間茅屋瓦房，都是些'氣勢洶洶'的闊宅大院，而且大多'成群結隊'。所以，在我們享受山水前，要通過整體規(guī)劃，盡量讓自然環(huán)境主動向人居過渡，讓我們的房子新生于山水間，讓我們的居住想法有道理。”質量的提升帶動了區(qū)域整體品質的提升，地價也隨之大幅上揚，這就是景觀優(yōu)先帶來利益最大化的最好實例。

　　“從生活方式上找答案”

　　近年來，房產概念層出不窮，“景觀主題”、“山水大宅”，迅速成為當下時髦的詞眼，但同時也影響了人們的判斷力。劉濱誼認為，房產商要想在激烈的競爭中吸引眼球，必須要放眼于全球化的大背景，更多的從宏觀角度打造高起點、高標準的產品。具體落實到景觀設計領域，劉濱誼指出，就是現代景觀規(guī)劃三元論的核心思想。

　　首先，生態(tài)環(huán)境是一直要強調的重點。生態(tài)，也就是自然化的狀態(tài)，這也是三元論的核心所在。簡單說，生態(tài)關注的是時間維度上的生老病死和起承轉合，不可將它作為一個固化和僵化的事物去對待。劉濱誼說：“實踐證明，傳統(tǒng)的生態(tài)技術相對于現代的科學技術的生態(tài)化有更多的比較優(yōu)勢。仍然以張家港暨陽湖生態(tài)園區(qū)規(guī)劃為例，基地現狀30多公頃的水面，規(guī)劃后成為100多公頃的湖面和差不多同樣面積的生態(tài)濕地，這一方面固然從景觀視覺形象的角度有所考量，同時也通過地形變化、綠地的結合形成自我循環(huán)的綜合節(jié)能工程體系。”

　　其次，景觀視覺形象的塑造，這是從人類視覺形象感受出發(fā)，根據美學規(guī)律，利用空間虛實景物，研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。這是長期以來景觀設計師都異常關注的熱點，也屬于易于被大眾所理解的范疇，也正因為此，產生了很多的誤區(qū)，以至于一提到景觀，很多人想到的即是否好看，是否有良好的視覺景觀形象，片面性非常明顯。

　　最后，人類行為以及與之相關的文化歷史與藝術層面，即行為精神景觀規(guī)劃設計。這是從人的行為習慣和心理需求的角度，對景觀規(guī)劃提出了新的要求。當今的形勢下，其實就要求對全球化背景下的人類生活方式的改變，作出深入的探討。

　　劉濱誼在剛剛結束一個名為“新江南”的別墅項目規(guī)劃。設計中，如何將“新”和“江南”的理念充分融合，成為設計的重點和難點。江南的韻味作為一個有了多年南方景觀設計經驗的設計師來說并不難構造，可以通過植被、地形和水系來逐一刻畫。而如何表達出新意，劉濱誼認為，只能從人們生活方式的變化上找到答案。“將業(yè)主所欣賞的，有代表性，有符號特征的世界性的文化和藝術加載其中，比如從歐洲現代藝術三杰的身上尋找靈感，將畫家畢加索、雕塑家米羅和建筑師高迪的藝術特征應用到我們的景觀設計上，表達我們現在的生活，這自然就會引起人們的共鳴。”劉濱誼自信地說。

　　“山水沒有標準”

　　當然，劉濱誼也提到了當今房產和景觀設計界面臨的諸多問題，最突出的就是中國缺少多樣化的房產組成模式。劉教授解釋道：“以住宅房產為例，自房產開發(fā)蓬勃發(fā)展以來，高端樓盤如雨后春筍般不斷涌現，缺少社會急需的平民化樓盤，產品類型的單一造成了人們沒有足夠的可選擇余地。這和國外情況正好相反，國外的住宅基本都是品質均勻、有保障的大眾住區(qū)，其中會有一兩個精品加以點綴，而在中國，大眾化樓盤的缺乏，使得高端樓盤成為沙漠中的奇葩，沒有根基，難有存活的土壤。”劉教授同時認為，在位于居住頂端的山水大宅中，同樣也存在單一化問題，而且非常突出，開發(fā)者往往停留在山水的形上，而沒能體會其意境。自然資源不僅具有不可復制性，更具有獨特性，天下沒有一樣的山水。

　　既然要實現頂級居住理想，就應該做到山水有別、居住各異，決不能將所謂的國際建筑設計“放之四海而皆準”。

　　另一個問題其實還是存在于景觀設計師本身。“景觀規(guī)劃設計的最大特點是不可重復性。”劉濱誼接著說：“這和建筑設計完全不同，建筑從某種意義上講是可以拷貝的。景觀受制于特定的環(huán)境、生態(tài)條件和氣候，同時也對應于不同的文化，因此景觀都應該是因地制宜，因人而異的，毫不夸張地說，它是自然和人工之間的潤筆。但在中國，可能是受到持續(xù)高漲的市場發(fā)展的影響，恰恰相反，雷同的多，差異性小，景觀就失去它本應具有的個性化特質了，對建筑，仿佛可以購買的地毯；對山水自然，又像是缺乏生氣的舞臺造景。”

　　在談到未來景觀規(guī)劃的發(fā)展方向時，劉濱誼緩緩道來：“我一直推崇美國人彼得·沃克（PeterWalker）的極簡理念。這里的極簡，并非是簡單至無，同時也對應的是節(jié)能、節(jié)約造價和節(jié)約時間等等概念，這實際上也反映出了人的生活導向的變化。”