塔子城遺址
塔子城遺址地處泰來鎮西北。東距嫩江五十公里，北靠綽爾河，呼爾達河繞城北沿東墻而過，北距所賚特旗十六公里，所泰公路穿城而過，地處沖要。城外皆為沙礫土之耕地，城墻上長滿了耐旱的毛崗草，城內除了民房、商店、小手工業作坊以外，多為種值果菜之耕地。
塔子城是我省規模最大的一座遼代古城，金、元兩代繼續沿用，至清代稱綽爾城。城址呈方形，周長近4.5公里，有甕城四座，城外環以兩道護城壕。古城西南郊原有遼代六角密檐磚塔(今已頹圯)一座，故名塔子城。城內曾出土過遼代大安七年(公元1091年)刻石等重要文物。塔子城歷經遼、金、元、明、清各代，為北方重鎮之一。
遼代泰州隸延慶官，兵事屬東北統軍司，它是遼在東北地區的政治、經濟、文化、軍事的中心，城垣厚重，建筑雄偉，又有遼塔之墟，大安七年殘斷刻石及大量遼金遺物出土，因而它為研究遼、金在黑龍江省西部地區行政建置，歷史地理，城防建設以及沿革情況等提供了重要的實物資料。2006年5月25日公布為國家級文物保護單位。
昂昂溪遺址
昂昂溪遺址為新石器時代遺址，距今有六七千年的歷史。它由39處遺址、遺物點組成，分布在嫩江中下游的大小沙丘上，與之相伴生的是洼地、沼澤和湖泊。這些遺址留下豐富的遺跡和遺物，為研究中國北方草原漁獵民族文化提供了重要依據。1928年，一名俄國鐵路員工首先在昂昂溪附近發現一處新石器時代遺址；1930年，著名考古學家梁思永在昂昂溪五福車站南1.5公里處進行4天考占發掘，出土大量小型壓琢石器、陶器、骨器等；1932年梁思永發表44頁近7萬字的大型考占發掘報告《昂昂溪史前遺址》，引起中外學者的廣泛關注。從此，松嫩平原嫩江中下游沿岸廣泛分布的這種以細小壓琢石器為主的原始文化類型被稱為“昂昂溪文化”，在中同和世界古代史上占有重要地位，被載人《中國通史》、《世界通史》和《中國名勝辭典》。昂昂溪遺址成為中同北方草原漁獵民族文化的突出代表，著名歷史學家郭沫若、范文瀾、呂振羽等對此都有高度評價。解放后，各級政府多次組織對該遺址的科學性及搶救性的發掘，獲得較豐富的文物考古成果，被譽為“北方的半坡氏族村落”。1988年，昂昂溪遺址被國務院命名為全國重點文物保護單位，列入國家文物局“八五”保護規劃之中。1988年1月13日公布為國家級文物保護單位。
黑龍江五教道德院
黑龍江五教道德院位于建華區。該院創建于民國十年(1921)，民國二十一年(1932)三月動工修建，翌年八月建成使用，工程耗資三萬余元。五教道德院是全國第一批成立的60個道院之一，也是黑龍江省第一個道院。該道院帶有宗教性質，是一個儒、佛、道、耶、伊五教合一的慈善機構，它從成立到解散的二十幾年中，在省內頗有影響。
五教道德院為群體院落式建筑，占地面積2016平方米，建筑面積1067平方米，整個建筑群采用三次相輔，高矮錯落，左右對稱的格局，給人以布局緊湊，突出正殿的效果。院內的各個房門由甬道相連，甬道通向正殿，突出“宗教匯流”的主題。整個道院由統院、宣院、壇院、經院、乩院、畫院、凌虛藏經樓、院門等十一部分組成。
正殿為二層樓房，平面呈凸字形，一樓正中懸有巨匾，供奉圣人坐像。二樓是藏經樓，內藏經書數萬卷。門殿為硬山式建筑，飛檐翹角，宏偉軒昂；精美的梁架，別致的斗拱，絢麗的彩繪，剔透的木雕，檐下的風鈴古樸典雅，莊嚴肅穆。該址居民早已遷出，待修復。2005年1月31日公布為省級文物保護單位，
壽公祠
壽公祠位于龍沙公園內，民國十五年(1926)，為紀念民族英雄黑龍江將軍壽山而修建。壽山(1860—1900)姓袁，字眉峰，是明末兵部尚書袁崇煥的后裔，是我國近代史的上愛國名將。1894年，中日甲午戰爭中，壽山英勇殺敵，屢建戰功，光緒二十三年(1897)壽山調任黑龍江鎮邊軍統領，駐防瑗琿。光緒二十五年(1899)升任瑗琿副都統，光緒二十六年(1900)升任黑龍江將軍，駐防齊齊哈爾。同年八月，沙俄派大軍進犯黑龍江，壽山將軍指揮官兵奮勇抗擊，并堅守“軍覆則死”的諾言，最后壯烈殉國。
壽公祠為青磚灰瓦三進式建筑，占地面積1650平方米，由門殿、前殿、后殿，東西配殿，共計十二間堂組成。壽公祠屋脊采用小板瓦砌筑的花脊，脊端飾有鴟吻和走獸。殿內供奉宗族的靈位，并雕塑一尊壽山將軍塑像，院內存有“眉峰殉難碑”殘損碑，現由市道教協會使用和管理。1986年12月17日公布為省級文物保護單位。
EDSA總裁李建
草坪經紀人周